СУЛТАНОВ КАРИМ Султанович

«певцы разных народов» — первый опыт создания очерков истории северокавказских литератур

В 50-60-е годы дагестанскими исследователями была проделана большая работа по освещению путей развития национальных литератур. В это дело свою весомую лепту внес и критик Камиль Султанов, чьи труды «Поэты Дагестана» (1959), «Литература кумыков» (1964) представляются значительной попыткой постижения крупных вех дагестанской литературы (в первом случае), детального и глубокого изучения истории родной литературы (о чем свидетельствует вторая книга).

Следует оговориться, что названные работы написаны на стыке литературной критики и литературоведения. В них находит отражение объективная оценка художественного процесса нашей республики. В этой связи вполне резонно можно констатировать, что исследуемым автором был внесен солидный вклад в исследование национальных литератур на высоком научном, профессиональном уровне.

Труды К. Султанова, можно сказать, дополняли работы дагестанских литературоведов, изданные в этот период. Более того, органичный сплав критического взгляда и литературоведческого подхода придал им определенное своеобразие, способствовал их популярности.

Особенно востребованы они оказались учащейся молодежью, студенчеством и представляются ныне библиографической ценностью. К слову сказать, об этом говорится и в статье А.Ф. Назаревича «Книга о тридцати трех богатырях», опубликованной в газете Дагестанская правда 13 мая 1972 года:

Успех изданных работ, о чем свидетельствовали и доброжелательные отклики на них в прессе, как можно предположить, подвигли Камиля Султанова на создание новых исследований. И, действительно, в скором времени он написал книгу очерков «Певцы разных народов».

Новизна, своеобычность данного труда заключается прежде всего в широте охватываемого материала: ее составили отдельные очерки, посвященные творчеству видных деятелей литератур (подчеркнем, в основном, поэзии) народов Северного Кавказа. Таким образом, Камиль Султанов как исследователь перешагнул рубежи родной, дагестанской литературы, и по существу получил право именоваться исследователем словесной культуры такого крупного региона, как Северный Кавказ.

По аналогии с «Поэтами Дагестана», в которой ее рецензенты С. Наровчатов, Н. Капиева обнаружили сквозь призму отдельных очерков о литературных деятелях, попытку воспроизвести историю художественной литературы отчего края, можно говорить о том, что в «Певцах разных народов» Камиль Султанов задается целью представить очерки истории северокавказской литературы.

Вступительное слово к книге, озаглавленное «От автора», подводит именно к этой мысли. Камиль Султанов, упоминая исследования, выполненные критиками и литературоведами по дагестанской, кабардинской, осетинской литературам, заявляет: «Все эти книги посвящены отдельным литературам национальных республик.

Думается, давно назрела необходимость написать такую книгу, которая затронула бы вопросы развития если не всех, то хотя бы большинства литератур горцев Северного Кавказа. Этим желанием объясняется моя попытка объединить в одной книге рассказы о творчестве представителей разных литератур нашего края».

1 Хотя автор оговаривается, что его книга — «не история горской поэзии», у нас все же есть основания считать, что по многим параметрам «Певцы разных народов» претендуют на полновесное освещение литературного процесса народов Северного Кавказа. Прежде всего обращает внимание подбор авторов.

В основной своей массе это деятели национальных литератур, признанные классиками; из современных поэтов включены те, кто имел широкую известность и популярность. Большинство очерков посвящено представителям дагестанских литератур: аварской — «Эльдарилав», «Али-Гаджи», «Чанка», «Махмуд», «Гамзат Цадаса», «Расул Гамзатов», даргинской — «Батьірай», «Ахмед Мунги», «Рашид Рашидов», кумыкской — «Ирчи Казак», «Манай Алибеков», «Багаутдин Астемиров», «Абдул-Вагаб Сулейманов», «Магомед Атабаев», лезгинской — «Етим Эмин», «Сулейман Стальский», «Тагир Хурюкский», лакской — «Щаза», «Абуталиб Гафуров», «Эффенди Капиев», «Юсуп Хаппалаев», «Нуратдин Юсупов».

Хоть и в меньшей мере, но достаточно широко представлены и другие литературы Северного Кавказа: осетинская — «Коста Хетагуров», кабардинская — «Бекмурза Пачев», «Алим Кешоков», «Адам Шогенцуков», «Зубер Тхагазитов», «Инна Кашежева», балкарская — «Кязим Мечиев», «Кайсын Кулиев», «Танзиля Зумакулова», ингушская — «Джамалдин Яндиев».

Жизненный путь камиля султанова. раннее творчество

Известный в Дагестане и далеко за его пределами исследователь литературы, критик Камиль Даниялович Султанов, чье мастерство проявилось также в поэтическом творчестве и в художественном переводе, является одной из ярких и значительных фигур в истории словесного искусства Страны гор XX века.

Занимаясь в течение долгих лет литературной критикой, став профессионалом своего дела, — дела, которому, по существу, посвятил всю свою жизнь, он подходил к данной области творчества с самыми высокими требованиями. Строго следуя классическому пониманию назначения литературно-художественной критики, опираясь на работы классиков русской критической мысли XIX века В.Г.

Белинского, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова, советских ученых-литературоведов, К. Султанов видел свою задачу в выявлении и пропагандировании лучших произведений и творчества талантливых национальных писателей, поэтов, способствовал актуализации роли художественного слова в жизни общества.

Несмотря на весомый вклад Камиля Султанова, внесенный им в развитие литературной критики Дагестана, да и в целом в художественную литературу, его творчество до настоящего времени не становилось объектом специального научного осмысления.

Общеизвестно, что жизненная биография мастеров слова порой помогает понять суть, содержание, отдельные мотивы их творчества. Данное суждение в большей мере, пожалуй, относимо к поэтам, прозаикам, драматургам. Но и в отношении к исследователям литературы оно не лишено определенного смысла.

Родился Камиль Даниялович Султанов в селении Туршунай Хасавюртовского округа в 1911 году. Получив начальное образование, он позднее продолжил свою учебу в одном из престижных учебных заведений Дагестана начала XX века — Дербентском педагогическом техникуме.

Научно-педагогическая деятельность:

1966-1971 гг. — Студент Ташкентского политехнического института1971-1973 гг. — Старший лаборант, стажер-исследователь Института механики и сейсмостойкости сооружений Академии наук Республики Узбекистан1974-1977 гг. — Аспирант Московского государственного университета1977-1994 гг.

— Младший научный сотрудник, старший научный сотрудник, ведущий научный сотрудник, главный научный сотрудник Института механики и сейсмостойкости сооружений Академии наук Республики Узбекистан1994-1995 гг. — Заведующий лабораторией Института механики и сейсмостойкости сооружений Академии наук Республики Узбекистан1995-2005 гг.

— Главный учёный секретарь Высшей аттестационной комиссии при КМ РУз2005- 2022 гг. — Первый заместитель председателя, и.о. председателя Высшей аттестационной комиссии при КМ РУз2022 г. – по н/в. — Главный научный сотрудник Института механики и сейсмостойкости сооружений Академии наук Республики Узбекистан

Научные интересы:

Теория деформирования грунтовых сред, волновые процессы в грунтах и твердых телах, взаимодействия твердых тел с грунтами, разрушения грунтовых сооружений, деформирования и разрушения нитей, нестационарные волновые процессы в стержнях и нитях, законы растяжение нитей.

Первые книги-очерки камиля султанова («сулейман стальский», «творчество народного поэта дагестана гамзата цадасы», «поэты дагестана»)

Свидетельством эволюции его творчества, роста мастерства служит то, что с 40-х годов Камиль Султанов все чаще стал выступать в прессе с анализом не только явлений родной литературы, а литератур дагестанских в целом, стал все больше писать на русском языке.

Знаменательно, что сборник произведений дагестанских авторов «Поэты Дагестана», опубликованный в 1944 году в Москве (кстати говоря, первое за последнее десятилетие издание такого рода, как в нем указано), вышел под редакцией К. Султанова и С. Обрадовича.

Вступительная статья к этой книге под названием «Дагестанская поэзия военных лет» написана К. Султановым. Подчеркивая, что «в течение последнего десятилетия произведения дагестанских писателей почти не появлялись на русском языке, поэтому выход в свет этой книги является, несомненно, значительным событием в культурной жизни Дагестана»,1 автор анализирует произведения, популярные в годы Великой Отечественной войны.

Его внимание привлекают прежде всего стихи умудренных жизнью Г. Цадасы, А. Гафурова, Т. Хрюгского. При этом, наряду с поэтическим творчеством, характеризуется их общественная деятельность и высокие нравственные качества: гражданственность, патриотизм, ненависть к врагу.

«Нельзя ненавидеть врага, не научившись ненавидеть его всеми силами души», — сказал товарищ Сталин. Эти слова вождя легли в основу многих произведений дагестанской литературы», — отмечается в статье. Определяя вехи творческой биографии Камиля Султанова, следует заметить, что в 40-е годы он вышел на всесоюзный уровень.

Об этом, в частности, говорят публикации его статей в центральной периодической печати, выделяющиеся широтой охвата художественного процесса Дагестана, острой постановкой проблем: «Литература Страны гор» (Литературная газета, 1940, 24 ноября), «О дружбе и нелицеприятной критике» (Литература и искусство, 1944, 1 апреля)

, «Литература победивших народов» (Литературная газета, 1945, 14 июля) и другие. Характеризуя эти статьи, как и все творчество дагестанского критика обозреваемого периода 1930-1950-х годов, представляется необходимым подчеркнуть, что задачи литературно-художественной критики, определяемые решениями партийных форумов, требовали от нее действенности, решительности в выявлении недостатков художественных произведений, активного участия в литературном процессе.

Партийные, классовые подходы к словесному искусству, по существу, обозначались как доминирующие. Исследователям литературы вменялось строгое соблюдение идеологических критериев, определялась важная роль литературной критики в развитии советской социалистической культуры.

Следовал этим задачам и К. Султанов, как и его собратья по перу. В результате этого он не избежал ошибок, которые во многом им в последующем были признаны и исправлены. В частности, вульгарно-социологические подходы, наблюдавшиеся в нашей стране в 1930-1950-е годы, отразились и в его творчестве.

Крайне негативной оценке им подвергалось наследие классиков прошлого Магомед-Апенди Османова, Нухая Батырмурзаева, Маная Алибекова и других. Позднее К. Султанов пересмотрел свои узкоклассовые оценки, и творчество некоторых из них получило достойное освещение в его трудах, к примеру, в книге «Литература кумыков» (1964).

Однако деятельность яркого и одаренного исследователя в большей мере отмечалась позитивностью. К. Султанов в своих статьях обзорного характера демонстрирует свой незаурядный дар высвечивать наиболее характерные приметы, общностные, типологически родственные черты национальных литератур, выявлять лучшие качества, достоинства произведений, подмечать упущения писателей.

Большая роль отводилась в определенный период тематическому содержанию творений культуры, что подтверждают и статьи «Вдохновляющая тема» (Дагестанская правда», 1947, 17 августа), «Важнейшая тема нашей литературы» (Дагестанская правда, 1948, 5 марта).

В частности, в первой из названных публикаций акцентируется внимание на значимости создания образа Москвы — столицы нашей » Родины в дагестанской поэзии. В своей статье, написанной в преддверии 800-летия Москвы, К. Султанов подчеркивает актуальность темы.

Нам же в свою очередь видится правомерным указать и на социально-политический подтекст. Авторы, воспевая столицу, выражали свою любовь и преданность советской Родине, верность социалистическим идеям, утверждали родство, единство национальных литератур и народов Советского Союза.

На это обращается внимание и в статье: «Мысль о политическом значении Москвы красной нитью проходит в новеллах Эффенди Капиева, в стихах Сулеймана Стальского, Гамзата Цадасы и других наших поэтов».1 Камилю Султанову свойственно, не ограничиваясь социальной заданностью темы, выявлять произведения, выделяющиеся высокими художественными параметрами, что обнаруживается в его «Вдохновляющей теме».

Так, в заключении статьи им особо выделяется стихотворение «Манежная площадь» молодого лакского поэта, студента филологического факультета МГУ Абачары Гусейнаева, который «о своей любви к Москве … говорит не общими словами, а своеобразно, поистине поэтически».

В таком подходе проявляется, возможно, и стремление поддержать начинающего автора. Советская литературно-художественная критика придавала большое значение социальному аспекту произведений искусства. Камиль Султанов в русле веяний своего времени также ратовал за то, что «в жестокой борьбе с цепкими остатками прошлого» важную роль должна играть литература.

Султанов айдар наильевич

Султанов фаиз минигалеевич — диссертации — известные ученые

«этюды о литературах дагестана» — итоговая работа камиля султанова

Книга Камиля Султанова «Этюды о литературах Дагестана», опубликованная в Москве издательством «Советский писатель» в 1978 году, заслуживает определения итоговой. Это первый и единственный труд критика, напечатанный столичным издательством. Знаменательно, что известный в республике исследователь обратился к всесоюзному читателю работой, посвященной дагестанским литературам, а не отдельно кумыкской, непосредственным представителем которой он является, или северокавказским литературам. Заметим, что такого рода издания им также были осуществлены («Литература кумыков», «Певцы разных народов» соответственно).

«Этюды о литературах Дагестана» выполнены на основе уже увидевших свет книг «Сулейман Стальский», «Народный поэт Дагестана Гамзат Цадаса», «Поэты Дагестана», «Певцы разных народов», где подытоживаются исследования критиком творчества признанных дагестанских мастеров слова. В данной книге изучению и осмыслению подвергается история национальных литератур советского периода.

Структура «Этюдов…», которая состоит из литературно-критических статей, посвященных актуальным проблемам словесного искусства, очерков, портретов отдельных авторов, признанных классиками (всего таких глав насчитывается пятнадцать), говорит о том, что автор строго следует уже апробированной им определенной концепции изучения художественного материала.

Строго следуя хронологическому порядку, сквозь призму отдельных очерков К. Султанов пытается воочию представить движение художественной мысли Дагестана на протяжении более полувекового развития, беря отсчет с начала XX века, с Октябрьской революции, возвестившей о строительстве в нашей стране новой жизни, нового миропорядка.

Опыт изучения предыдущих литературно-критических книг К. Султанова показывает, что умение преподнести творчество писателей, становившихся объектом его внимания прежде, по-новому, в новом ракурсе является одной из ярких его достоинств. Этот дар сполна находит выражение и в «Этюдах…», в которых наследие излюбленных им творцов литературы (С. Стальский, Г. Цадаса, Э. Капиев), по праву занимающих ключевые позиции в национальных литературах, сияет новыми неожиданными гранями, воспринимается на качественно ином уровне.

В то же время заслуживает быть отмеченным и тот факт, что включение в каждую последующую книгу очерков новых имен, освещение их деятельности на должном научном уровне придавало им полноту и завершенность. Так, впервые в «Этюдах…» привлекается им для анализа творчество С. Габиева и А. Тахо-Годи, что придает книге свежесть и новизну.

Наряду с примечательными общностными свойствами, в анализируемой работе наблюдаются и отличия. Наиболее характерная примета, свойственная творческой манере К. Султанова, что просвечивает в «Этюдах…» и которая заслуживает быть отмеченной особо, — это воспроизведение целостной панорамы литературно-художественного процесса народов Дагестана через отдельные картины, через отдельные очерки, через некоторые проблемы, в ней наличествующие. Возможно, в немалой степени отсюда и берется классификация их «этюдами».

Этюд — это тот жанр, который довольно редко встречается в литературно-критической практике. Распространен он в поэзии, прозе, живописи, музыке. Можно предположить, что, определяя свои труды этюдами, автор задается целью подчеркнуть художественно-эстетическую сущность своих взглядов на литературный процесс.

Здесь, видимо, нет надобности углубляться в вопросы теории и напоминать о том, что существуют понятия «эстетическая» критика, «органическая» критика, «писательская» критика и т.д. Подтверждение тому, что автор книги отдавал большее предпочтение художественной критике, находит выражение и в данной книге.

В частности, анализируя наследие Э. Капиева, К. Султанов в качестве одного из его достоинств выявляет: «Его критические статьи, очерки, полемику можно назвать художественной критикой. Академический подход к литературным явлениям Капиеву как художнику и критику был чужд».

Содержание этюдов это подтверждает в полной мере. Если в предыдущих работах в названиях очерков фигурировало лишь имя автора, которым они посвящались, то теперь наблюдается иной подход. В «Этюдах…» акцентируется внимание на отдельные стороны творчества того или иного автора, что определяется и в названиях:

В «Этюдах…» под одной обложкой объединены различные жанры критики. Помимо очерков, являющихся как отмечено неоднократно, наиболее любимым жанром К. Султанова, в ней находят место и обзорные, проблемные статьи, посвященные актуальным вопросам литературы (проблемы дружбы народов, интернационализма), критики, перевода, и воспоминания-эссе.

В подзаглавии книги «Литературно-критические статьи. Очерки. Портреты. Полемика» обозначена как ее многожанровость, так и черты авторского стиля, то есть подчеркнуто, что присущая К. Султанову полемичность является ее характерной особенностью. Помимо всего прочего, в определении «этюды» можно заметить и сдержанность притязаний критика, скромная оценка своего труда, что также свойственно К. Султанову.

Символично, что более всего откликов в прессе, по сравнению с другими книгами К. Султанова, удостоились «Этюды о литературах Дагестана». С рецензиями выступили Л. Голубева («Этюды о литературах Дагестана» — Вопросы литературы (журн.), 1979, № 6), Л. Озеров (Многоцветие, многоголосие — Литературная газета, 1979, 19 декабря), а Л.

Арутюнов, старший научный сотрудник Института мировой литературы им. A.M. Горького, кандидат филологических наук, опубликовал два отзыва (Сопричастность — Дагестанская правда (газета), 1979, 14 ноября; Ценное свидетельство — Литература Дагестана и жизнь.

— Махачкала, 1980). В этих рецензиях дана высокая оценка «Этюдам…», отмечены достоинства книги и ее отдельные упущения. В частности, Л. Арутюнов пишет: «Камиль Султанов входил в литературный процесс Дагестана в самом начале тридцатых годов. С тех пор прожита большая жизнь в литературе.