a. необратимое качественное изменение объектов
a. субъективного идеализма
a. субъективные идеалисты
a. И. Ньютоном
315. Понимание времени как безотносительной к чему бы то ни было текучести, равномерной длительности, характерно для ___________ концепции.
a. теории относительности А.Эйнштейна
a. теорией относительности
318. Верным суждением в философии является следующее суждение:
a. «покой есть момент всякого движения»
322. Взаимозависимость пространства и времени утверждается в _______ концепции.
a. XVII – XVIII вв.
328. Пространство и время рассматриваются как самостоятельные, ни от чего не зависящие сущности в __________ концепции
330. Пространство и время называются важнейшими формами бытия, зависящими от движения и взаимодействия тел, представителями __________ материализма
331. Пространство и время – это ______ бытия
332. В понимании пространства и времени существуют _____________ концепции
a. субстанциальная и реляционная
333. С точки зрения реляционной концепции пространство и время:
a. образуют четырехмерный континуум
334. Обоснование субстанциальной концепции пространства и времени связано с именем:
a. И. Ньютона
335. Социальное время, имея физическую основу, связывается с:
a. важнейшими историческими событиями
К основным атрибутам материи (атрибут – Неотъемлемое, то есть необходимое свойство) относятся пространство и время, которые представляют собой и особые формы бытия.
Основ точки зрения на время и прост-во.
1 ) субстанциальная концепция. (Демокрит, Эпикур) — считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные. Древнегреческие атомисты и их последователи, философы и ученые, придерживающиеся механистической картины мира, считали, что пространство есть всё то, что остается после того, как исчезнут вещи. В этом случае, по их мнению, в мире не останется ничего, кроме пустоты, которая не обладает никакими другими свойствами, кроме протяжённости и способности вмещать в себя всю существующую в мире материю. Время в этой концепции понималось как безотносительная к чему бы то ни было текучесть, равномерная длительность, в которой всё возникает и исчезает.
И пространство, и время выступали здесь самостоятельными, не зависимыми от материи субстанциями.
2 ) реляционная. (Аристотель, Лейбниц, Гегель) — воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Основана на идее взаимосвязи, тесного взаимоотношения пространственных и временных характеристик материи как между собой, так и в зависимости от природы того или иного объекта. Вне взаимодействия пространство и время, согласно этой точке зрения, просто не существуют. Своё естественнонаучное обоснование реляционная концепция получила в теории относительности Эйнштейна и неевклидовых геометриях Лобачевского, Больяи и Римана. Теория относительности подтвердила факт зависимости пространственно-временных свойств от характера движения материального объекта.
В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:
• время — форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе из развития;
• пространство — форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве
ПРОСТРАНСТВУ присущ ряд отличительных свойств.
Во-первых, пространство обладает свойством протяженности, которое обнаруживается в том, что у каждого материального объекта есть свое.местоположение: один объект существует рядом с другим. Во-вторых, пространство реального бытия трёхмернои в этой трехмерности пространства проявляются его бесконечность и неисчерпаемость. В -3, пространство однородно и изотропно. Однородность пространства связана с отсутствием в нем «выделенных» каким-либо образом точек. Изотропность пространства означает равноправность в нем любого из возможных направлений
Длительность и последовательность времени проявляются в том, что все предметы и явления обладают способностью сменять друг друга, существовать одно после другого или изменять свои состояния. Одномерность времени проявляется в том, что некоторое зафиксированное сознанием событие, оказывается, всегда можно связать с двумя другими событиями, одно из которых предшествует данному, а второе — следует за ним. Зафиксированное событие оказывается всегда между 2мя другими событиями. Так, «сегодня» — это то, что находится между «вчера» и «завтра», и иначе быть не может. Необратимость и асимметричность времени состоят в том, что все протекающие в мире процессы невозможно повернуть вспять. Они осуществляются только в одном направлении: от прошлого — к будущему.
Геометрии Евклида;
Пространство есть порядок вещей, считает ________концепция.
Понятие ____________ обозначает источник единства и многообразия бытия, основу мироздания.
Движение как философская категория и его основные виды
Основные понятия: пространство, время, субъективный, объективный
Основные понятия: движение, метафизический, механистический, диалектический, материалистический
1. Понятие (метафизико-механистическое, диалектико-материалистическое)
2. Концепция о формах движения материи (Ф. Энгельс)
3. Виды движения
4. Типы движения
1. Расположите явления по степени сложности, опираясь на их принадлежность к соответствующей форме движения материи:
а) замерзание воды; б) вращение Солнечной системы вокруг галактического центра;
в) оползень; г) освободительное движение; д) физическое развитие ребенка
2. Укажите, какое из данных определений соответствует материализму:
а) Материя – это все то, что не является сознанием;
б) Материя – абстракция, не имеющая под собой реального основания;
в) Материя – это постоянная возможность ощущений;
г) Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
д) Материя – это все, что обладает массой и энергией.
3. Среди перечисленных свойств укажите те, которые являются атрибутами материи:
а) протяженность; б) длительность; в) движение; г) пространство д) время
е) теплопроводность ж) изотропность з) однородность; и) бесконечность
4. Что нового во взглядах на материю у Гольбаха по отношению с античной философией? Назовите недостатки приведенного определения материи.
5. Признавал ли Лейбниц в качестве субстанции материю? Что, на ваш взгляд, представляют собой его «нематериальные субстанции» или «монады»?
6. Какие из перечисленных ниже явлений материальны?
а) головная боль; б) мираж; в) тень человека; г) абсолютный вакуум;
д) отражение в зеркале; е) галлюцинации; ж) производственные отношения;
з) сноведения; и) созвездие; к) события прошлого
7. Есть ли разница между выражениями: «движущаяся материя» и «материальное движение»? Если да или нет, объясните почему.
8. «Покой – это частный случай движения (Кирхгоф ). Исходя из положения Кирхгофа, можно ли покой рассматривать как движение, а движение как покой? Есть ли в движении нечто остающееся неизменным?
9. «Сам по себе кирпич не убивает человека, а производит это действие лишь благодаря достигнутой им скорости, т.е. человека убивает пространство и время.» (Г.В.Ф. Гегель). Возможно ли истолковать данное суждение Г.В.Ф. Гегеля как диалектико-материалистическое?
10. Расположите явления по степени сложности, опираясь на их принадлежность к соответствующей форме движения материи:
б) вращение Солнечной системы вокруг галактического центра; в) оползень;
а) Маркс б) Августин в) Платон г) Спиноза
а) субстанция б) элементарные частицы в) Вселенная г)природа
а) совокупностью б) схемой в) суммой г) системой
а) индетерминизма б) детерминизма в) развития г) необходимости
а) диалектики б) синергетики в) жесткого детерминизма г) индетерминизма
а) объективной реальностью б) обществом
в) различными природными стихиями г) телесными вещами
а) обозначает совокупность всего существующего б) выражает идею единства бытия
в) обозначает духовный мир человека г) обозначает чувственно-воспринимаемый мир
а) панлогизма б) пантеизма в) солипсизма г) материализма
а) философии Средних веков б) современной философии
в) философии Нового времени г) философии Античности
а) сознание б) материя в) вещество г) субстрат
а) материей б) природой в) миром г) Вселенной
а) абстракция б) акциденция в) субстанция г) субстрат
а) материалисты б) спиритуалисты в) сциенисты г) креационисты
а) интенцией б) субстратом в) субстанцией г) модусом
а) синергетикой б) софистикой в) майевтикой г) кибернетикой
а)Тертуллиан, Ориген, Климент Александрийский
б)Демокрит, Левкипп, Эпикур
в) Френсис Бэкон, Джон Локк, Томас Гоббс
г) Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Владимир Ленин
а) движение б) субстанция в) понятие г) категория
18. Какое определение понятия «движение» вы считаете правильным?
а) всякое перемещение вообще; б) отсутствие покоя;
в) атрибут материи; г) способ существования материи; д) всякое изменение вообще
19. Укажите свойства, характеризующие пространство:
а) объективная реальность; б) одномерность; в) трехмерность;
г) протяженность д) бесконечность е) симметричность; ж) объем з) всеобщность
и) прерывность к) длительность
20. Назовите категорию для обозначения объективной реальности:
а) пространство; б) вещество; в) материя; г) движение.
а) любое изменение б) круговорот
в) необратимое качественное изменение объектов г) повторяющийся процесс
а) регрессом б) случайностью в) круговоротом г) прогрессом
а) к механицизму б) к нигилизму в) к абстракционизму г) к солипсизму
а) объективного материализма б) диалектического материализма
в) эмпириокритицизма г) субъективного идеализма
а) Н. Кузанским б) Ф. Бэконом в) И. Ньютоном г) К. Марксом
а) субстанциальная б) субъективно-идеалистическая
в) реляционная г) объективно-идеалистическая
а) классической механике И.Ньютона б) теории относительности А.Эйнштейна
в) атомизме Демокрита
28. Выберите верное суждение:
а) «покой есть отсутствие движения»
б) «покой существует только в природе и отсутствует в обществе»
в) «покой характерен только для неживых объектов»
г) «покой есть момент всякого движения»
Движение, пространство и время. Мир имеет не только системную, структурно-уровневую, но и динамическую организацию;
Мир имеет не только системную, структурно-уровневую, но и динамическую организацию. Динамизм бытия означает, что его важнейшей сущностной характеристикой является движение. «Движение есть некоторое изменение» (Аристотель).
Известное изречение о том, что «всё течет и всё изменяется» распространяется как на материальный, так и духовный мир. О динамике духовного бытия речь пойдет в другом разделе курса. Что касается динамической составляющей бытия материального, то здесь следует иметь в виду следующее:
– материя и движение органически взаимосвязаны друг с другом; как нет движения без материи, так нет материи без движения, движение является атрибутом материи;
– движение несотворимо и неуничтожимо, как и сама материя;
– как нет материи в «чистом виде», так нет и движения в «чистом виде», а существуют его конкретные виды и формы;
– важнейшими формами движения материи являются механическое, физическое, химическое, биологическое и социальное; у каждой из них имеется свой основной носитель (масса – у механической, элементарные частицы и атомы – у физической, молекулы – у химической, белки в комплексе с ДНК и РНК кислотами –у биологической, человек – у социальной);
– выделенные формы движения материи, начиная с физической, структурно и генетически взаимосвязаны друг с другом, их иногда делят на низшие и высшие (это деление относительно); механическое движение (пространственное перемещение объектов) в той или иной мере сопровождает все остальные виды;
– главным источником движения является взаимодействие противоположных строго которые имеются в любом сущем;
– всякое движение есть единство устойчивого (покоя) и изменчивого; поскольку любой объект является устойчивым, сохраняющим свою качественную специфику только в соответствующих временных и пространственных границах, постольку всякий покой относителен.
Среди различных видов и форм движения особо выделяют те, которые именуются развитием. По своей направленности развитие бывает прогрессивным (совершенствование организации системы, переход от низшего состояния к высшему) и регрессивным (дезорганизация системы, переход от высшего к низшему). Развитие – это закономерные необратимые качественные изменения. Именно такой тип движения является объектом исследования диалектики. В свой зрелой форме она представляет, с одной стороны, всеобщую, универсальную теорию развития, а, с другой, эффективный метод познания любых материальных и духовных явлений.
Важнейшими характеристиками бытия являются пространство и время. Обыденному здравому смыслу эти сущности представляются чем-то самоочевидным, не требующим специальных разъяснений. Пространство обычно отождествляется с протяженностью (протяжением), структурностью, определенным порядком существования и рядоположенностью материальных образований (иметь объем, высоту, длину, ширину и длину, находиться справа, слева, сверху, снизу, спереди, сзади от чего то и т.д.). Время же ассоциируется с длительностью (длением), сменой состояний объекта, разными темпами протекания процессов (быстро, медленно), движением от прошлого к настоящему и устремленностью в будущее.
При субстанциональном подходе (Демокрит, Ньютон и др.) и пространство, и время трактуются в виде абсолютно самостоятельных, не зависящих от материи, сущностей. Абсолютное пространство – это какая-то бесконечная пустота (Демокрит), своеобразный ящик без стенок, в котором перемещаются различные материальные объекты. Если бы от материи можно было как-то освободиться, «испарить» ее, то осталось бы «место», которое она раньше занимала («съемное помещение»). По Ньютону абсолютное пространство а) существует объективно; б) не зависит от материи; в) однородно, везде одинаково; г) укладывается в схемы геометрии Евклида. По такому же сценарию дается описание времени. Время абсолютно, оно совершенно независимо от материи, есть «чистая длительность», что-то вроде равномерно плывущего объективного потока. Мировые часы везде идут с одинаковой скоростью, они бы «тикали» и тогда, если бы материи не было. Субстанциональная версия пространства и времени как самостоятельных и абсолютных типов бытия развивалась не только в лагере материалистов, но и идеалистов (Г. Гегель, И. Кант, Д. Беркли). В этом случае пространство и время соотносились с духовными началами. С некоторыми модификациями субстанциональная концепция пространства и времени встречается и в современной философии и науке (Дж. Уилер, Ж. Дидье, Н. Козырев и др.).
В рамках реляционного подхода (Аристотель, Г. Лейбниц, философия марксизма) пространство и время рассматриваются как особые отношения между объектами, явлениями и процессами, выступают в качестве их атрибутивных характеристик, трактуются как универсальные формы бытия материи. Мировоззренческая позиция здесь такова: без материи нет пространства, равно как и времени (Лейбниц). Если бы материя каким то загадочным образом исчезла, то исчезли бы пространство вместе со временем. Нет «чистых» протяженности и длительности, а есть протяженность и дление материи. Из реляционного подхода логически следует, что каждому виду и форме материи, конкретному уровню ее структурной организации присущи свои специфические топологические (пространственные) и темпоральные (временные) черты, своя геометрия и хронометрия. Ведь реальное пространство есть отношения между сосуществующими фрагментами бытия, а время – отношения между сменяющими друг друга его проявлениями.
Реляционная концепция пространства и времени нашла убедительное подтверждение в науке XIX–ХХ вв.
– После возникновения неэвклидовых геометрий (Лобачевский, Больяи, Риман) стало очевидным, что с логической точки зрения могут существовать не только Евклидовы, но иные пространственные структуры.
– Специальная и общая теории относительности (А. Эйнштейн), квантовая физика (М. Планк, В. Паули, В. Гейзенберг) в ХХ–ХXI вв. показали, что свойства пространства и времени зависят от статических, кинематических, динамических, гравитационных и иных характеристик материального мира.
– В сильных гравитационных полях физическое пространство «искривляется» (геометрия Евклида здесь «не работает»), а время замедляет свой «ход»; при существенном изменении скорости движения тела его пространственно-временные параметры тоже начинают меняться (увеличение скорости приводит е сокращению линейных размеров и замедлению времени и наоборот); в мире элементарных частиц нарушается свойственный макромиру принцип «зеркальной симметрии» (при зеркальном отражении не только правое и левое меняются местами, но и частица превращается в античастицу); обнаружилась взаимосвязь пространства и времени не только с материей, но и друг с другом (существует т.н. 4-мерный континиум пространства и времени).
Универсальными характеристиками пространства обычно считают трехмерность (наличие длины, высоты и ширины) и изотропность (одинаковость свойств по всем направлениям), времени – необратимость (способность процессов развертываться лишь в одном направлении по «стреле времени» от настоящего к будущему, а не наоборот). Так, действительно, выглядят пространство и время макромира. Что касается перенесения данных свойств на микро и мегамир, то здесь надо быть весьма осторожным. Современное естествознание, например, допускает существование в глубинах материи пространства более трех измерений и обратимость времени.
Пространство и время как объективные параметры бытия воспроизводятся в сознании на уровне чувственного восприятия и абстрактно-логического мышления. В первом случае говорят о существовании перцептуального (психически переживаемого), во втором – концептуального (теоретически оформленного) пространства и времени. Перцептуальные пространство и время индивидуальны, личностны, субъективны. В частности, в зависимости от настроения, жизненной ситуации один и тот же отрезок физического времени может восприниматься как длинный или короткий. Известно, что очень многие люди зрелого возраста ощущают себя более молодыми, чем на самом деле. На специфику восприятия пространства и времени влияют также эпоха, этническая принадлежность человека, его национальная культура, менталитет и др.
Концептуальные пространство и время – надиндивидуальны, интерсубъективны. Это абстрактно-понятийный слепок объективного пространства и времени. Концептуальное пространство, как и всякая теория, уточняется и конкретизируется, это не есть нечто абсолютно застывшее.
Существует динамическая и статическая концепции времени. Первая акцентирует внимание на существовании прошлого, настоящего и будущего. Реально существует лишь настоящее. Прошлых событий уже нет (но они когда-то были), будущие еще не существуют (но, возможно, станут бытием). Статическая концепция отрицает «течение» времени. Все события временного многообразия рассматриваются как существующие подобно точкам пространства. Принципиальной разницы между прошлым, настоящим и будущим нет. Все они «современники». Господствующей во всей культуре является динамическая концепция. Статическое понимание времени в ней весьма условно и достаточно мистифицировано. Оно, в основном, является объектом исследования научной фантастики.
Категории пространства и времени. Субстанциальная и реляционная концепции;
Время и пространство— основные формы существования материи. Время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность смены их состояний в процессе развития. Пространство – форма существования материи, к-я характеризует ее протяженность, структуру, порядок расположения одновременно сосуществующих объектов.
Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени в истории философии распадалось на три группы проблем: 1) Каков гносеологический статус этих понятий (являются ли они хар-ками матер. бытия или характеризуют устройство нашего сознания)? 2) Каково отношение пространства и времени к материи? 3) Каковы основные свойства пространства и времени?
Вопрос о познавательном статусе категорий пространства и времени решался по-разному. Философы-идеалисты отрицают объективный характер времени и пространства, а рассматривают их то как формы индивидуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель). Материализм же, напротив, подчеркивает объективный характер времени и пространства, отрицает вневременную и внепространственную реальность. Время и пространство неотделимы от материи, они являются ее атрибутами. В этом проявляются их универсальность и всеобщность.
По вопросу об отношении пространства и времени к материи в истории философии существовали две точки зрения:
1) субстанциальная концепция. Ее сторонники (Демокрит, Эпикур) трактовали пространство и время как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно, отношения между пространством, временем и материей рассматривались как межсубстанциональные. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Именно этой концепции, вслед за Ньютоном, придерживалось естествознание 18–19 вв. В соответствии с атомистическими взглядами древних натурфилософов (Демокрита, Эпикура)естествоиспытатели вплоть до 20 века отождествляли пространство с пустотой, считали его абсолютным, всегда и повсюду одинаковым и неподвижным, а время – протекающим равномерно.
2) реляционная концепция (от лат. relatio – отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Вне этого взаимодействия пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Единым содержанием этих форм выступала движущаяся материя, материальные процессы. Соответственно, допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем.
Современная физика отбросила старые представления о пространстве как пустом вместилище тел и о времени как едином для всей бесконечной Вселенной. Теория относительности Эйнштейна, открытая им в середине 20 века, подтвердила правильность реляционной концепции. Эйнштейн достоверно установил, что время и пространство не существуют сами по себе, в отрыве от материи, они находятся в универсальной взаимосвязи, где теряют самостоятельность и выступают как относительные стороны единого и неделимого времени-пространства (т. наз. четырехмерного континуума). Согласно специальной Т.О. (1905), законы природы неизменны только в инерциальных системах, т.е. в системах, находящихся в состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения. СТО показала, что многие пространственно-временные свойства (длина, временной интервал, понятие одновременности), считавшиеся до сих пор неизменными, абсолютными, фактически оказались релятивными (относительными) и зависящими от взаимного движения материальных объектов.
Согласно общей Т.О. (1916), течение времени и протяженность тел зависят от скорости движения этих тел; геометрические свойства четырехмерного континуума (пространство–время) зависят от распределения в них гравитационных масс. Вблизи тяжелых объектов геометрические свойства пространства начинают отклоняться от эвклидовых, а темп течения времени замедляется. Свойства П. – протяженность, трехмерность, однородность и изотропность; свойства В. – длительность, необратимость, одномерность, однородность.
