Боевые традиции и ритуалы вс рф реферат

Основы безопасности жизнедеятельности10 класс

Боевые традиции
армии и флота — это исторически сложившиеся
обычаи и моральные правила, ставшие
нормой поведения воинов в бою и в мирное
время, активно побуждают их образцово
выполнять свой воинский долг, честно и
добросовестно служить своему народу,
своей Родине.

Основные боевые
традиции
Вооруженных Сил:

— беззаветная
преданность и горячая любовь к Родине,
постоянная готовность защищать ее до
последней капли крови;

— верность воинскому
долгу, военной присяге, самоотверженность
и массовый героизм в бою;

— любовь к родной
армии и флоту, к своей части, кораблю,
верность Боевому Знамени, Флагу корабля;

— постоянное
стремление к совершенствованию боевого
мастерства, повышению военных знаний,
неустанная борьба за высокую боевую
готовность, образцовый порядок,
организованность и дисциплину;

— войсковое
товарищество и коллективизм, уважение
к командиру и защита его в бою.

Верность Боевому
Знамени– одна из древнейших традиций
многих армий. Древние славяне почитали
свои знамена выше всех других символов.

В настоящее время
воины Вооруженных Сил РФ надежно охраняют
свои боевые знамена. Для их охраны
выставляют пост №1, который доверяется
лучшим солдатам, и является одним из
самых ответственных постов воинской
части.

Ритуал вручения
Боевого Знамени

В Уставе внутренней
службы определен порядок вручения,
хранения и содержания Боевого Знамени,
а в Строевом уставе Вооруженных Сил
Российской Федерации изложен порядок
его выноса и относа на место хранения.

Лицо, вручающее
Боевое Знамя, зачитывает Грамоту
Президента Российской Федерации, затем
вручает командиру части Боевое Знамя
и Грамоту. В этот момент оркестр исполняет
Государственный гимн Российской
Федерации.

После вручения
Боевого Знамени воинская часть проходит
перед лицом, вручившим Боевое Знамя,
торжественным маршем, затем снова
выстраивается на плацу, а Боевое Знамя
относится знаменщиком в составе почетного
караула к месту его хранения.

Любовь к оружию,
искусное применение его в бою — славная
традиция Российских воинов, которая
корнями уходит в глубокую старину.
Выражением этой традиции стал торжественный
ритуал вручения оружия молодым воинам.
Он символизирует передачу дела защиты
Родины одного поколения другому.

Воинские ритуалы,
традиции русского военного этикета
закреплены в уставах, приказах,
наставлениях и инструкциях. Воспитательное
воздействие воинских ритуалов заключается
в том, что они всегда олицетворяют
красоту воинской деятельности,
самоотверженности при выполнении
воинского долга.

Во все времена в
жизни каждого народа и его армии важную
роль играли традиции – установившиеся
определенные действия и отношения
(обычаи и правила поведения), соблюдение
которых стало общественной потребностью.
Этот термин, в переводе с латинского
означает передачу, предание.

Традиции
представляют собой своеобразный способ
хранения и передачи социального опыта
из поколения в поколение, воспроизводства
устойчивых общественных отношений,
массовых привычек, обычаев и убеждений.

Воинские традиции
далеко не однородны. Одни из них являются
общими для всех Вооруженных Сил, другие
характерны для определенного рода или
вида войск, объединения, соединения,
части, корабля, третьи — для определенной
воинской профессии.

Обычно, воинские
традиции подразделяются:

–по степени
общности – на общие (характерные для
всех Вооруженных Сил) и частные
(характерные для определенного вида
Вооруженных Сил, рода войск и т. д.);

–по степени
устойчивости – на устоявшиеся, отмирающие,
возрождающиеся;

–по степени
общественной значимости – на прогрессивные
(позитивные) и реакционные (негативные);

–по сферам воинской
деятельности – на боевые традиции,
ратно-трудовые и традиции воинского
быта.

Боевые традиции
— это
исторически сложившиеся в армии и на
флоте, передающиеся из поколения в
поколение правила, обычаи и нормы
поведения военнослужащих, связанные с
выполнением боевых задач и несением
воинской службы. Они все время развиваются
и обогащаются. Знаменитый педагог А.С.
Макаренко называл традиции «социальным
клеем».

Важнейшими боевыми
традициями Российских Вооруженных Сил
являются:

–беззаветная
преданность своей Родине;

–самоотверженность
и самопожертвование в бою ради достижения
общей победы;

–воинская доблесть,
и уверенность в победе;

–верность Военной
присяге и воинскому долгу;

–верность Боевому
Знамени части, Военно-морскому флагу
корабля;

–войсковое
товарищество и коллективизм;

–уважение к
командиру и защита его в бою;

–отдание воинских
почестей погибшим в бою;

–гуманное отношение
к поверженному врагу, населению зарубежных
стран и пленным.

В тяжелых испытаниях
родилась и крепла замечательная,
основополагающая боевая традиция –
любовь к земле предков, к своему Отечеству,
постоянная готовность выступить на его
защиту.

Ритуал — это
торжественный официальный акт, при
проведении которого установлен
определенный порядок — церемониал.
Ритуалы, проводимые в Вооруженных Силах
Российской Федерации, концентрируют в
себе высокие, благородные идеалы —
идеалы защиты Отечества, верности
воинскому долгу, Военной присяге, Боевому
Знамени части.

Уставом внутренней
службы Вооруженных Сил Российской
Федерации четко определен порядок
(церемониал) приведения к Военной
присяге, вручения Боевого Знамени
воинской части, вручения личного
вооружения и военной техники и порядок
проводов военнослужащих, уволенных в
запас или вышедших в отставку.

РИТУАЛ ПРИВЕДЕНИЯ
К ВОЕННОЙ ПРИСЯГЕ

Основным и нерушимым
законом воинской жизни является Военная
присяга. Она имеет силу государственного
правового документа и является
торжественной клятвой воина выполнить
свой долг перед Родиной.

Гражданин Российской
Федерации, впервые поступающий на
военную службу или не проходивший
военной службы и впервые призванный на
военные сборы, приводится к Военной
присяге перед Государственным флагом
Российской Федерации и Боевым Знаменем
воинской части.

Время приведения
к Военной присяге объявляется в приказе
командира воинской части. В назначенное
время воинская часть при Боевом Знамени
и Государственном флаге Российской
Федерации под сопровождение оркестра
выстраивается в пешем строю в парадной,
а в военное время в полевой форме одежды
с оружием.

После разъяснительной
речи командир воинской части приказывает
командирам подразделений приступить
к приведению к Военной присяге.

Командиры рот и
других подразделений поочередно вызывают
из строя военнослужащих, приводимых к
Военной присяге. Каждый военнослужащий,
приводимый к Военной присяге, читает
вслух перед строем подразделения ее
текст.

Текст действующей
Военной присяги утвержден Федеральным
законом «О воинской обязанности и
военной службе», вступившим

в силу 28 марта 1998
г.: «Я, (фамилия, имя, отчество), торжественно
присягаю на верность своему Отечеству
— Российской Федерации.

Клянусь свято
соблюдать Конституцию Российской
Федерации, строго выполнять требования
воинских уставов, приказы командиров
и начальников.

Клянусь достойно
исполнять воинский долг, мужественно
защищать свободу, независимость и
конституционный строй России, народ и
Отечество».

После прочтения
текста Военной присяги военнослужащий
собственноручно расписывается в
специальном списке в графе против своей
фамилии и становится на свое место в
строю.

По окончании
церемонии приведения к Военной присяге
списки с личными подписями военнослужащих,
приведенных к Военной присяге, вручаются
командирами подразделений командиру
воинской части. Командир воинской части
поздравляет солдат (матросов) с приведением
к Военной присяге, а всю часть с новым
пополнением, после чего оркестр исполняет
Государственный гимн.

После исполнения
Государственного гимна воинская часть
проходит торжественным маршем.

День приведения
к Военной присяге является нерабочим
днем для данной воинской части и
проводится как праздничный день.

Принятие Военной
присяги для каждого военнослужащего
остается в памяти на всю жизнь. Верность
воинскому долгу, Военной присяге — это
традиция Российских Вооруженных Сил.

Урок 25Боевые традиции и ритуалы Вооружённых Сил Российской Федерации

• боевые традиции Российской армии;

• ритуалы Вооружённых Сил Российской Федерации.

Ключевые понятия темы

боевые традиции; воинские ритуалы; патриотизм; воинский долг; воинская честь; военная присяга; боевое знамя воинской части; воинский коллектив; войсковое товарищество.

Любая армия мира имеет свои традиции, которые сложились и поддерживаются в течение продолжительного исторического периода.

Традиция — это образец социальной) и культурного опыта, передающийся от поколения к поколению и сохраняющийся в определённых сферах жизни и социальных группах.

Традиции в обществе выполняют важные функции: обеспечивают преемственность опыта от поколения к поколению, являются информационным каналом связи поколений для передачи идей, духовных ценностей, образцов одобряемого обществом поведения, которые прошли исторический отбор. В качестве традиции могут передаваться определённые нормы и правила поведения, обычаи и обряды, вкусы и взгляды разных поколений.

Боевые традиции Вооружённых Сил Российской Федерации:

• патриотизм — преданность Родине, постоянная готовность к сё защите;
• верность Военной присяге и воинскому долгу;
• самоотверженность и самопожертвование в бою, массовый героизм;
• верность Боевому знамени воинской части. Военно-морскому флагу корабля;
• боевое братство и войсковое товарищество;
• уважение командира и защита его в бою;
• милосердие к поверженному противнику;
• стремление к совершенствованию воинского мастерства;
• поддержание высокой боевой готовности своей части, корабля.

В Федеральном законе «О статусе военнослужащих» определена сущность воинского долга, который обязывает военнослужащих:

• быть верными Военной присяге, беззаветно служить своему народу, мужественно и умело защищать Российскую Федерацию;
• строго соблюдать Конституцию и законы Российской Федерации, требования общевоинских уставов, беспрекословно выполнять приказы и приказания командиров и начальников;
• дорожить честью и боевой славой Вооружённых Сил, честью воинского коллектива и войсковым товариществом;
• совершенствовать воинское мастерство, содержать в постоянной готовности к применению вооружение и военную технику, беречь военное имущество;
• быть дисциплинированными, бдительными, строго хранить государственную и военную тайну;
• соблюдать общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации.

Боевое знамя воинской части — символ воинской чести, доблести и славы, почетный знак, отличающий особенности боевого предназначения, истории и заслуг воинской части, а также указывающий на её принадлежность к Вооружённым Силам Российской Федерации.

Боевое знамя воинской части служит напоминанием каждому военнослужащему о героических традициях и священном долге защиты Отечества.

Боевое знамя вручается воинским частям по их сформировании от имени Президента Российской Федерации представителем Министерства обороны Российской Федерации и сохраняется за воинской частью на всё время независимо от изменения наименования и нумерации воинской части.

Боевое знамя всегда находится со своей воинской частью, а на поле боя — в районе боевых действий. Весь личный состав воинской части обязан самоотверженно и мужественно защищать Боевое знамя в бою и не допустить его захвата противником. В случае утраты Боевого знамени проводится разбирательство в порядке, определяемом руководителем соответствующего федерального органа. Военнослужащие, виновные в утрате Боевого знамени, привлекаются к ответственности.

Военно-морской флаг Российской Федерации, поднятый на корабле Военно-Морского Флота, является Боевым знаменем корабля и символизирует его государственную принадлежность и неприкосновенность.

Из летописей мы узнаём, что знамёна были у княжеских дружин во времена Киевской Руси. Знамя представляло собой шест, к которому прикреплялось полотнище ткани с отличительным знаком наверху. Знамя того времени было символом (эмблемой) Родины, воинского формировании и одновременно ориентиром для места сбора войск, для указания направления движения войска в бою (изменением наклона знамени или его перемещением).

В Уставе внутренней службы Вооружённых Сил Российской Федерации определён порядок вручения, хранения и содержания Боевого знамени, его выноса и возвращения на место хранения. Боевое знамя вручается воинским формированиям и организациям: дивизиям, бригадам, полкам, отдельным батальонам (дивизионам и эскадрильям), а также военным образовательным учреждениям.

Российские воины через всю историю пронесли традицию верности Боевому знамени, которое они не раз спасали, не щадя своей жизни. Воины наших Вооружённых Сил в мирное время надёжно охраняют свои Боевые знамёна, для этого выставляется пост № 1, который доверяют лучшим солдатам, он является одним из самых ответственных постов воинской части.

Военно-морской флаг, поднятый на корабле Военно-Морского Флота, является Боевым знаменем корабля, символизирует его государственную принадлежность, а также неприкосновенность. Этот флаг находится круглосуточно в поднятом состоянии во время морского похода.

В 1668 г. на русском боевом корабле «Орёл» был поднят первый морской флаг, который сочетал в себе три цвета: красный, синий и белый, символизирующие благородство, верность, мужество. С 1712 по 1917 г. главным флагом Военно-морского флота России был Андреевский флаг (белое полотнище с синим крестом по диагонали). В советское время Военно-морской флаг представлял собой белое полотнище с голубой полосой на нижней кромке и изображениями на белом фоне красной пятиконечной звезды, серпа и молота. Сегодня Андреевский флаг снова является главным символом Военно-Морского Флота России, продолжающего славные боевые традиции российских моряков.

Взаимовыручка и взаимопомощь воинов стала традицией, которая воспитывает сплочённость, веру в товарища и его помощь в бою. Российская армия всегда отличалась внутренней сплочённостью и коллективизмом: один за всех и все за одного.

Воинский коллектив — это группа людей, объединённых военной службой в подразделении и части. Воинские коллективы бывают первичные (воинские подразделения) и вторичные (воинские части, военно-учебные заведения).

Коллектив обладает как официальной (формальной), так и социально-психологической (неформальной) структурой, складывающейся на основе личных симпатий и антипатий. Характер отношений между формальной и неформальной структурами существенно влияет на жизнь и деятельность воинского коллектива, на выполнение его членами своих обязанностей. Всем укладом армейской жизни воины подразделения поставлены в такие условия, когда на занятиях, в походах, на боевом дежурстве, в казарме и на отдыхе они действуют сообща, чувствуют локоть друг друга.

Воинское приветствие — это традиция, выражающая взаимное уважение военнослужащими друг друга. Подчинённые и младшие по воинскому званию приветствуют первыми, при равном положении — первым приветствует более культурный и вежливый военнослужащий.

Проведение военных ритуалов отличается особой торжественностью и вызывает у военнослужащих и гражданского населения чувство гордости за нашу армию, за её героическую историю и готовность к защите национальных интересов нашей Родины.

Вопросы и задания

1. Что такое патриотизм и каким образом он проявляется у военнослужащих?

2. В чём состоит сущность военных традиций Российской армии?

3. Что, по вашему мнению, означает выражение «выполнить воинский долг»?

4. Какой воинский ритуал обязателен для каждого новобранца Вооружённых Сил Российской Федерации?

5. Что такое единоначалие и как этот принцип реализуется в Вооружённых Силах Российской Федерации?

6. Объясните, что означают цвета Государственного флага России.

7. Узнайте, кто отвечает за содержание памятников воинской славы.

Темы учебного исследования

1. История флага и герба России.

2. Ваши земляки — защитники России.

3. Сыны полка — сыны России: судьба подростков в 1941 —1945 гг.

4. Боевое знамя: традиции и современность.

5. Боевые награды Родины: история и современность.

Боевые традиции Вооруженных Сил России

Боевые традиции российских Вооруженных сил – это исторически сложившиеся в армии и на флоте и передающиеся из поколения в поколение правила, обычаи и нормы поведения военнослужащих.

Многие государства мира имеют свои боевые традиции, содержание которых складывается в каждой стране с учетом своих исторических особенностей.

Боевые традиции определяются общественным и государственным строем, а также характером национальных особенностей и предназначением вооруженных сил.

Свои неповторимые традиции есть у каждого вида и рода войск, у пехотинцев и танкистов, у летчиков и моряков, у каждой части и у каждого подразделения. Как правило, эти традиции связаны с историей данного коллектива или рода войск, его профессиональными особенностями, героическими или другими событиями.

Однако есть много общих традиций для всех Вооруженных сил России.

В героическом прошлом России и ее военных традициях мы черпаем силу и мудрость.

Важнейшими боевыми традициями российских Вооружённых сил являются:
– преданность Родине, уверенность в своих силах, постоянная готовность к ее защите;
– верность Военной присяге, военному долгу, массовый героизм в бою;
– верность Боевому Знамени воинской части, Военно-морскому флагу корабля;
– товарищество;
– неустанное стремление к овладению военно-профессиональными знаниями, совершенствованию воинского мастерства, высокая бдительность, постоянное поддержание боевой готовности своей части, корабля.

Патриотизм, верность воинскому долгу – неотъемлемые качества русского воина, основа героизма

Патриотизм(от греческого patris– родина, отечество) – это любовь к своей Родине, народу, его истории, языку, национальной культуре.

Каждый должен уяснить, что под патриотизмом понимается не только и не просто любовь к Родине, а преданность ей, гордость за нее, стремление служить ее интересам, защищать от врагов. Это целенаправленная деятельность по ее прогрессивному развитию и процветанию.

Истинный патриот любит свое Отечество не за то, что оно дает ему какие-то блага и привилегии перед другими народами, а потому, что это его Родина. И поэтому он верен ей в самые тяжелые минуты.

Что ж, и смертной тревогой опутан,
Не мечтая о лучшей судьбе.
Я до самой последней минуты,
Буду верен, Отчизна, тебе.
Из блокнота, найденного в фашистском концлагере Заксенхаузен.

Человек или является патриотом своего Отечества, и тогда он соединен с ним, как дерево корнями с землей, или он лишь пыль, носимая всеми ветрами. Патриотом нельзя родиться. Патриотизм нельзя обрести, изменив место жительства. В разные годы немало наших соотечественников в поисках лучшей жизни уехало за границу. Но многие из них так и не приобрели новую Родину, тоскуют по России. Даже долгая жизнь на чужбине не делает ее Родиной, несмотря на привыкание к чужому быту и природе.

И ты, великодушная на диво,
казни меня забвеньем, коль солгу.
И без меня ты можешь быть счастливой –
я без тебя, Россия, не могу.
С. Викулов

Патриотизм всегда находит свое выражение в чувстве долга перед Родиной. В зависимости от конкретных условии жизни людей, характера их деятельности чувство долга принимает различные формы. Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический, гражданский долг; к вооруженной защите страны – воинский, к товарищам – товарищеский долг. В каком бы виде чувство долга ни выступало, оно всегда связано с общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками. Высокое чувство долга помогает каждому из нас устоять от соблазнов, от неверного шага, сохранить чистой совесть и достоинство.

Исполнение долга показывает истинное лицо человека, раскрывает нравственные качества личности. Недаром в народе говорят. «Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть».

Из какой бы республики, края, области ни был призван на военную службу юноша, он ответствен за надежную защиту нашей общей земли, народа, культуры, родных, близких, любимых, то есть за все наше Отечество. Безопасность Отечества во многом зависит от глубины и силы патриотических чувств его защитников.

Истинный патриотизм проявляется не в словах, а в делах и, прежде всего в верности своему конституционному, воинскому долгу.

Долг – это концентрированное выражение определенных обязанностей человека. Высшим выражением долга выступает гражданский, патриотический долг перед Отечеством.

Осознание каждым человеком общественных обязанностей как своих личных, четкое их претворение в жизнь и есть выполнение общественного долга. Без этого невозможна полноценная жизнь любой организации, коллектива, семьи, да и каждого отдельного человека.

Воинский долг– это нравственно-правовая норма поведения военнослужащего. Он определяется требованиями общества, государства и назначением Вооруженных сил.

Сегодня, когда наша страна переживает кризис и в духовной и в нравственной сферах, далеко не все правильно осознают свой долг. В погоне за наживой и удовольствиями некоторые граждане думают только о себе. Человеческую порядочность и долг они понимают своеобразно – с точки зрения приоритета своих эгоистических представлений. Это ведет к росту правонарушений в нашем обществе и моральным перекосам в общественном сознании. Часть молодежи своей главной жизненной целью избирает только деньги и личное благополучие. Некоторые из них делают все, чтобы уклониться от исполнения своего воинского долга. Это пагубно для страны, да и для этих молодых людей.

Каждому важно понять, что воинский долг – не пожелание, а непременное требование российского общества. Служба в армии и на флоте не знает оговорок: «не хочу», «не желаю», «не буду». Свое «хочу» или «не хочу» должно быть подчинено общественному «надо», «должен». Только тот, кто способен переломить себя, свой эгоизм и слабость, может считаться настоящим мужчиной, воином.

Воинский долг в сравнении с другими видами общественного долга включает в себя дополнительные нравственные обязанности, свойственные предназначению Вооруженных сил. Выполнять воинский долг нелегко. Однако он должен быть добросовестно исполнен, несмотря на встречающиеся трудности.

Испокон веков о человеке судят по его делам. Сила долга проявляется в практических действиях. Качество практического выполнения долга является одной из нравственных характеристик личности. Недаром о воине, который умело направляет свои знания, мысли, чувства и волю на выполнение приказа, боевой задачи, требований воинских уставов, говорят, что он сознательный и нравственно зрелый военнослужащий.

Что значит для российского воина в современных условиях быть верным воинскому долгу? Ответ на этот вопрос очень четко дается в Федеральном законе «О статусе военнослужащих» (1998 г.). «Защита государственного суверенитета и территориальной целостности Российской Федерации, обеспечение безопасности государства, отражение вооруженного нападения, а также выполнение задач в соответствии с международными обязательствами Российской Федерации, – отмечается в Законе, – составляют существо воинского долга, который обязывает военнослужащих:

– быть верными Военной присяге, беззаветно служить своему народу, мужественно и умело защищать свое Отечество;
– строго соблюдать Конституцию Российской Федерации и законы Российской Федерации, требования общевоинских уставов, беспрекословно выполнять приказы командиров;
– дорожить честью и боевой славой защитников своего народа, честью воинского звания и войсковым товариществом;
– совершенствовать воинское мастерство, содержать в постоянной готовности к применению вооружение и военную технику, беречь военное имущество;
– быть дисциплинированными, бдительными, хранить государственную и военную тайну;
– соблюдать общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации».

Тот, кто знает эти требования и повседневно, ежечасно следует им в своих делах и поступках, тот и проявляет верность воинскому долгу.

Настоящий гражданин, воин-патриот всегда помнит о своем долге перед Отечеством и сверяет по нему, как по компасу, свой жизненный путь.

История войн, которые пришлось вести народам России в защиту Родины, – это история воинской доблести и солдатской славы.

В тяжелые годы для Родины всегда ощущался подъем нравственности россиян. Высокое слово «Отечество» связывалось с такими понятиями, как «присяга», «долг» и «подвиг» во имя его защиты и независимости. В России нарушение присяги, измена Родине всегда не только осуждались, но и жестоко карались.

Одним из ярких примеров массового патриотизма народов России явилась Отечественная война 1812 г. В этот период на защиту Родины встали все – и богатые, и бедные, и пожилые, и молодые, и мужчины, и женщины, то есть все, кому дороги свобода и независимость Родины.

Традиции патриотизма и верности Родине в наибольшей мере проявились в годы Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе страны Отечественная война изобилует тысячами примеров самопожертвования русских людей, когда солдат закрывал грудью амбразуру дзота, подрывал последней гранатой себя и врагов, летчик шел на таран вражеского самолета или направлял горящий самолет на скопление врага, партизан погибал на виселице, но не становился предателем.

За мужество и героизм, проявленные в боях против фашистов, свыше 11,6 тыс. воинов были удостоены высшей степени отличия – звания Героя Советского Союза и более 7 млн. человек награждены орденами и медалями.

В настоящее время российские воины, в значительной мере воспитанные на подвигах героев Великой Отечественной войны, чтят и приумножают их славные боевые традиции. Так было в 1969 г. на острове Даманский, в 1978–1989 гг. в Афганистане, так повторилось и в Чеченской Республике в 1995–1996 гг. и в конце 90-х.

Казалось бы, годы предательства, лжи и равнодушия должны были вытравить в людях, особенно в молодежи, историческую память самопожертвования, но такого не произошло. Подвиг псковских гвардейцев-десантников явил всему миру, что русские люди и в наше время не утратили готовность отдать свою жизнь «за други своя».

Их было 90. Девяносто десантников, преградивших путь боевикам Басаева и Хаттаба на безымянной высоте у селения Улус-Керт, в Аргунском ущелье Чечни. Девяносто героев, принявших неравный бой с двумя тысячами вооруженных до зубов бандитов. 84 гвардейца геройски погибли, но не пропустили врага Их подвиг можно сравнить с битвой в Фермопильском ущелье трехсот спартанцев против полчищ персов, шедших завоевывать Грецию. Они все погибли, но своим подвигом-примером спасли свою Родину.

Под Улус-Кертом рота псковских гвардейских десантников шагнула в бессмертие, в жизнь вечную. Много было сказано о них красивых слов политиками, маршалами, полами. Но разве могут они сравниться со словами вдовы Героя, Алексея Владимировича Воробьева, Людмилы, прозвучавшие на всю страну: «Я хочу, чтобы Алеша знал, что его сына я воспитаю таким же, как он».

А те, кто любит Россию, всегда будут помнить, что наши ребята гам, на безымянной высоте, стояли насмерть. За нас, за наших детей, за нашу Родину!

Память поколений – дни воинской славы России

Победы русского оружия над врагами Отечества всегда широко отмечались российской общественностью. В дооктябрьский период Русской Православной Церковью были установлены так называемые викториальные дни, в которые совершались молебны и другие праздничные мероприятия. Это были особые дни, когда общество, чествуя армию и флот, воздавало дань воинскому подвигу, славе и доблести своих защитников, а служивые люди, поднимаясь над буднями, по-особому представляли смысл ратной службы, глубже ощущали свою сопричастность к славным деяниям наших предков.

Возрождая одну из лучших российских военных традиций, 13 марта 1995 г. был принят Федеральный закон «О днях воинской славы (победных днях) России» (№32-ФЗ), в список которых вошли часть викториальных дней и наиболее выдающиеся события военной истории как дооктябрьского, так и советского периодов.

В соответствии с данным законом установлены дни воинской славы России:

18 апреля
– День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 г.).

21 сентября
– День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве (1380 г.).

7 ноября
– День освобождения Москвы силами народного ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов (1612 г.);

10 июля
– День победы русской армии под командованием Петра I над шведами в Полтавском сражении (1709 г.).

9 августа
– День первой в российской истории морской победы русского флота под командованием Петра I над шведами у мыса Гангут (1714 г.).

24
декабря
– День взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А.В. Суворова (1790 г.).

8 сентября
– День Бородинского сражения русской армии под командованием М.И. Кутузова с французской армией (1812 г.).

1 декабря
– День победы русской эскадры под командованием П.С. Нахимова над турецкой эскадрой у мыса Синоп (1853 г.).

23
февраля
– День победы Красной Армии над кайзеровскими войсками Германии (1918 г.) – День защитника Отечества.

5 декабря
– День начала контрнаступления советских войск под Москвой (1941 г.).

2 февраля
– День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве (1943 г.).

27
января
– День снятия блокады города Ленинграда (1944 г.).

9 мая
– День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов (1945 г.).

Дружба и войсковое товарищество – основа боевой готовности войск

В далекие времена славянские воины, следуя решениям, которые принимались по военным вопросам на собрании племени – вече, давали клятву. В клятве обещалось: в бою стоять насмерть за отца, мать, брата и сына, а также за жизнь своих сородичей. Попадание воина в плен считалось величайшим позором. Уже тогда слово чести ценилось очень высоко. Воин в любых условиях обязан был быть верным ратному сообществу. Этот древний обычай взаимовыручки и взаимопомощи в бою стал одним из основных в ратных делах славянских дружин.

Русская армия всегда отличалась внутренней спаянностью, крепким, единым военным организмом. Солдат видел и сознавал свою силу в военном коллективе, в котором он был одним из членов большой и дружной семьи

Солдат всегда дорожит войсковым товариществом и знает, что если он, не щадя своей жизни, выручит товарища, то в опасной ситуации сам получит помощь.

Воинский коллектив – объединенная группа людей, занятых несением военной службы, выполнением задач, вытекающих из функций Вооруженных сил Российской Федерации.

Как правило, это различные по предназначению и численности воинские формирования. Их состав обычно определяется организационной структурой поиск. Воинские коллективы бывают первичные (воинские подразделения) и вторичные (воинские части, военно-учебные заведения).

В первичных воинских коллективах происходит постоянное межличностное общение и взаимодействие.

Коллектив обладает как официальной (формальной), так и социально-психологической (неформальной) структурой, складывающейся на основе личных симпатий и антипатий. Характер отношении между формальной и неформальной структурами существенно влияет на жизнь и деятельность воинского коллектива, на выполнение его членами своего воинского долга.

Через первичный воинский коллектив воин входит в коллектив части, ощущает свою принадлежность к соответствующему соединению, объединению, роду войск и виду Вооруженных сил. Всем укладом армейской жизни воины подразделения поставлены в такие условия, когда на занятиях, в походах, на боевом дежурстве, в казарме и на отдыхе они действуют сообща, чувствуют локоть друг друга, пульс своего коллектива.

Служебная деятельность и поведение военнослужащих, их взаимоотношения регулируются законами, воинскими уставами, инструкциями, наставлениями, приказами и распоряжениями начальников.

Юноша, призванный в Вооруженные силы Российской Федерации, находясь в составе воинского коллектива (отделения, экипажа, взвода, роты, боевой части), обязан выполнять свой конституционный долг. Он должен быть верен Военной присяге, умело, мужественно, не щадя своей жизни защищать Родину.

Во многом этому способствует воинский коллектив, где взаимоотношения строятся на высокой нравственности и взаимном уважении. Гласность, социальная справедливость, взаимное доверие, дружба между воинами различных национальностей, уважение их чувств, религий, традиций (обычаев) – вот норма его жизни и деятельности.

Руководителем воинского коллектива является командир-единоначальник. Он отвечает за сплочение подразделений, воинское воспитание подчиненных, за создание в коллективе товарищеской обстановки и боевого настроения. Командир выступает перед воинами не только как воспитатель, но и как товарищ, член единого воинского коллектива, которому дороги его честь, успехи в учении и бою. Воинский коллектив обладает большими воспитательными возможностями, влияет во многом на поступки воинов, их поведение. Воспитательная роль коллектива определяется силой его воздействия, целенаправленностью практической деятельности, взаимной требовательностью, характером отношений между воинами, сложившимися традициями и т.д.

Сила воинского коллектива – в его моральном воздействии, выраженном в форме общественного мнения. Оценка коллектива – сильный моральный стимул деловой и общественной активности воина, побуждающий к постоянному самосовершенствованию, равнению на передовых, развитию коллективизма. Каждый военнослужащий проникается чувством ответственности не только за свое дело, но и за работу всего воинского коллектива. Важное средство воспитания военнослужащих в коллективе – положительный пример.

Дух товарищества, красота человеческих взаимоотношений всегда способствовали победе.

Возвращавшиеся в строй после лечения в медсанбатах бойцы и командиры стремились попасть в родную часть. Прекрасно об этом сказал в поэме «Василий Теркин» А. Твардовский:

В современных условиях роль дружбы, коллективизма и войскового товарищества еще более возрастает.

Это связано с тем, что выполнение возложенных на войсковые коллективы задач сопряжено с риском, опасностью, особенно при ведении боевых действии и при несении боевого дежурства. В этих условиях чувство коллективизма и взаимная выручка зачастую имеют решающее значение.

Современный бой происходит скоротечно, в высоком темпе. В войсках велико насыщение огневыми средствами, поэтому требуется четкое взаимодействие между всеми частями и подразделениями, ведущими бой.

Воинский коллектив на все время службы по существу становится второй семьей, а корабль – вторым домом. А в хорошем доме всегда складываются добрые и дружеские отношения, царит атмосфера взаимоуважения, взаимопомощи и поддержки.

Хорошо известно, что успех любого подразделения, части (корабля) складывается из достижений каждого воина. Если воин служит небрежно, ленится, отстает в учебе, слабо изучает боевое оружие, то и в бою он может подвести товарищей и сам окажется в сложной ситуации.

1. «Вопросы воинского воспитания», Сборник статей, Москва, Воениздат – 1985 г., – 178 с.

2. «О долге и чести воинской в Российской Армии», Собрание материалов, документов и статей, Воениздат, Москва – 1990 г.

3. Полевой Б.Н. «Повесть о настоящем человеке», издательство «Советская школа», Киев – 1983 г. – 346 с.

4. «Проблемы воинского воспитания», Воениздат, Москва-

1979 г. – 273 с.

5. «Основы безопасности жизнедеятельности», изд-во АСТ, М, М.П. Фролов, Е.Н. Литвинов, 2006 г.

6. Корсновский А.А. «История русской армии» М. 92 г.

7. Мессюр Вакар «Российские офицеры» М. 95 г.

8. Нравственные основы воинской дисциплины. М. 87 г.

9. Серых В.Д. «Воинские ритуалы» М. 86 г.

10. Гречко А.А. Вооруженные Силы Советского государства. М: Воениздат, 1974

11. «О долге и чести воинской в Российской Армии», Собрание материалов, документов и статей, Воениздат, Москва – 1990 г.

12. Федеральный закон о воинской обязанности и военной службе от 28 марта 1998 года №53-ФЗ, Принят Государственной Думой 6 марта 1998 года

Методические рекомендации по изучению учебного предмета и по организации самостоятельной работы студентов

В
человеческом обществе нет ни одной
сферы жизни, ни одной профессии, где бы
человек не сталкивался с вопросами
выживаемости, вопросами обеспечения
безопасности жизнедеятельности,
благодаря полученным знаниям мог
свободно чувствовать себя
независимым в нештатных ситуациях
окружающей действительности. Любому
человеку необходимо знать и уметь
проводить элементарные мероприятия
по оказанию первой медицинской помощи,
по
защите населения, материальных и
культурных ценностей, возникающих
в результате чрезвычайных ситуаций
природного и техногенного характера.

В
результате изучения учебного предмета
у студентов должна быть сформирована
не просто сумма знаний,
позволяющих успешно сдать зачет, но
и применять полученные знания в жизни,
в различных нештатных ситуациях.

Учебным планом
предусмотрено изучение учебного предмета
«Основы безопасности жизнедеятельности»
в объеме 108 часов, из них: 78 часов –
аудиторные занятия в форме уроков, 30
часов – самостоятельная работа студента.

В
процессе освоения данного учебного
предмета необходимо при подготовке к
занятиям и закреплению изученного
материала:

— выучить содержание
необходимых понятий и терминов;

— подготовить
ответы на контрольные вопросы, для чего
следует использовать составленный на
занятии конспект, учебник, дополнительные
материалы.

По каждой теме
разработаны задания для самостоятельной
работы, которые включают контрольные
вопросы.