Реферат на тему субкультура

Культура – это
некая целостная система с присущей ей
внутренней определенностью
ценностно-иерархических взаимоотношений.

В разных странах
и в разные эпохи можно наблюдать появление
в господствующем стиле жизни каких-то
течений, которые резко контрастируют
с ним и предстают как своего рода
культурный вызов господствующей
культуре. Особенно часто это стало
встречаться в ХХ в.

В любой культуре
существует ценностная доминанта, или
ядро культуры, а рядом с ним ряд
субкультурных образований. Возникновение
субкультур связано с определенным
уровнем развития общества. Существует
такая точка зрения, что субкультуры
отсутствуют в примитивных формах
общественного бытия. Иногда еще больше
акцентируют этот момент, считая, что
субкультура – современное порождение
городского уклада жизни.

Думается, что
причин для возникновения субкультур
много и в определенной степени они носят
общезначимый характер, но по ряду
обстоятельств внимание на них стали
обращать только в последнее время.

Субкультура (лат. sub —
под и cultura —
культура; подкультура) понятие 
в социологии,антропологии и культурологии —
обозначающий часть культуры общества, отличающейся
своим поведением (положительным
или отрицательным) от преобладающего
большинства. Субкультура не отрицает
общечеловеческой культуры, но в то же
время она имеет свои специфические
отличия. Эти отличия связаны с особенностями
жизнедеятельности тех или иных сообществ.
Субкультуры
стремятся заполнить вакуум общественной
жизни.

— собственная
система ценностей;

—       
состояние свободы от обязанностей и
ответственности;

—       
субкультура как средство самовыражения
и солидарности;

—       
внутреннее единообразие и внешний
протест;

—       
образ – элементы костюма, прическа,
косметика;

—       
манера поведения – особенности
невербального компонента общения
(экспрессия, мимика, походка, жестикуляция
и т.д.);

—       
сленг – специфический словарь и его
использование.

Понятие субкультура
впервые было упомянуто в 1950 году,
американский социолог Дэвид Райзмен в
своих исследованиях вывел понятие
субкультуры как группы людей, преднамеренно
избирающих стиль и ценности, предпочитаемые
меньшинством. В СССР для обозначения
членов молодёжных субкультур использовался
термин «Неформальные объединения
молодёжи», отсюда жаргонное слово
«неформалы».

1.2. Причины
возникновения субкультуры.

Субкультура
формируется под влиянием таких факторов,
как социальный класс, этническое
происхождение, религия и место жительства

На возникновение
и развитие субкультур влияют изменения
образа и уровня общества, крупные
социальные события и потрясения. Возможны
появление и активизация субкультуры
при улучшении условий жизни какой-либо
социальной группы (повышение доходов,
образовательного и культурного уровня
и т.д.). Второй тип субкультур можно
назвать субкультурами «кризиса», т.к.
их появление связано с ухудшением
социально-экономического положения.

Социальной базой
формирования субкультур могут быть и
социальные слои (городское и сельское
население). Это закрытые культурные
образования, носители которых выделяются
по внешнему облику, манере поведения,
жаргону-сленгу, создающих особый тип
субкультур на основе переработки
официальной культуры общества. Однако
это не означает, что та или иная группа
выступает против всеобщей культуры.
Поэтому несправедливо относиться к
субкультуре с неодобрением или недоверием,
(что наблюдается в большинстве случаев).

С
понятием субкультур тесно связано
понятие «peer group», которое разрабатывалось
в американской социологии. Слово «peer»
этимологически  восходит к латинскому
«par» (равный), но «peer group» означает нечто
большее, чем «возрастная гомогенная
группа» (группа сверстников), т.к. имеется
в виду равенство не только по возрасту,
но и по социальному статусу, и по взглядам,
ценностям и формам поведения. Термин
«peer group» используется для обозначения
неформальных групп молодежи

Став
юношей, молодой человек постепенно
отходит от семьи, вливается в новую
компанию, которую считает себе подобной.
Эти компании и составляют «peer group»,
которая призвана удовлетворить
потребность в социальной защите и
обеспечить определенный социальный
статус. Сегодня юноша рано перестает
быть ребенком (по своему психофизиологическому
и умственному развитию), но по социальному
статусу он еще долгое время не принадлежит
миру взрослых, в силу обстоятельств не
имеет желанной работы, не занимает
желанную должность. Поэтому он вступает
в «peer group», которая берет на себя
социализирующую функцию. «Peer group»
складываются в основном в учебных
заведениях, а не на производстве,
поскольку период ученичества – та пора,
когда, с одной стороны, ослабевают
контролирующая функция семьи, а с другой,
нет еще профессиональных обязанностей
и обремененности заботами о своей
собственной семье. Это состояние свободы
от обязанностей и ответственности
воплощается в различных «peer group», которые,
в свою очередь, продуцируют свою
субкультуру, отличающуюся от культуры
взрослых. Ей свойственны внутреннее
единообразие и внешний протест против
общепринятых установлений. В силу
наличия собственной культуры, эти группы
маргинальны по отношению к обществу, а
потому всегда содержат элементы
социальной дезорганизации, потенциально
тяготеют к отклоняющемуся от общепризнанных
норм поведению. Хотя молодежные
субкультуры протестуют против общества
взрослых, его ценностей и авторитетов,
но именно взрослые призваны способствовать
адаптации молодежи к тому же обществу.

Подходы
западных социологов к выделению причин
возникновения молодежных субкультур
различны. Так Р.Левинталь говорил о том,
что старшее поколение все меньше может
помочь младшему при выработке норм
поведения, соответствующих новым
жизненным проблемам. Стремления молодежи
не удовлетворяются ни в прагматично
ориентированных семьях, ни в традиционных
учреждениях и организациях, которые
охраняют устаревшие ценности и нормы.
Чаще всего субкультурные проявления
молодежи выражаются в разных формах
асоциального поведения отдельных групп
молодых людей, которые шокируют общество
своим внешним видом, манерами, интересами,
выбором стиля жизни и пр.

По
Парсону, причина протеста молодежи и
ее противостояния миру взрослых – это
“нетерпение” детей занять место отцов
в социальной структуре. Однако дело
кончается вхождением нового поколения
в ту же структуру и, следовательно, ее
воспроизводством.

У
М.Мид иная точка зрения: молодежь
приходит, взрослея, уже не в тот мир, к
которому ее готовили в процессе
социализации. Опыт старших не годится.
Молодых готовили к занятию одних позиций
в социальной структуре, а структура уже
другая, прежних позиций в ней нет. Здесь
и начинается бурный рост молодежных
сообществ, отталкивающих от себя мир
взрослых, их ненужный опыт.

1.3.Типология
субкультур .
Выделяют
два вида молодежных субкультур: 
—
ингруппы; 
—
аутгруппы. 
Ингруппы
– группы, с которыми молодой человек
себя отождествляет. 
Аутгруппы
– группы, от которых молодой человек
себя отделяет, ощущает свое отличие.   
По
специфике поведения членов группы
выделяют: 
—
просоциальные; 
—
асоциальные; 
—
антисоциальные. 
Просоциальные
– группы, которые не несут угрозу
обществу, несут позитив и помогают. 
Асоциальные
– несут критику каким-либо устоям
общества, но это противостояние не носит
крайнего характера. 
Антисоциальные
– не только подвергают критике
общественные порядки и устои, но и
стремятся их сокрушить. 
Толстых
А.В. предложил следующую типологию
молодежных субкультур: 
1.          
политизированные субкультуры – активно
участвуют в политической жизни и имеют
четкую идеологическую
принадлежность; 
2.          
эколого-этические субкультуры –
занимаются построением философских
концепций и ведут борьбу за окружающую
среду; 
3.          
нетрадиционные религиозные субкультуры
– в основном это увлечение восточными
религиями (буддизм, индуизм); 
4.          
радикальные молодежные субкультуры –
отличаются организованностью, наличием
лидеров старшего возраста, повышенной
агрессивностью (криминальные молодежные
группировки, скинхеды); 
5.          
субкультуры образа жизни – группы
молодых людей, формирующих свой образ
жизнедеятельности (хиппи, панки); 
6.          
субкультуры по интересам – молодые
люди, объединенные общностью интересов
– музыкальных, спортивных и др. 
7.          
субкультура «золотой молодежи» —
характерна для столичных городов –
ориентирована на проведение досуга
(одна из наиболее закрытых субкультур). 
Фролов
С.С. предложил следующую типологию
субкультур: 
1.          
Романтико-эскапистские субкультуры –
ориентированы на уход от реальной жизни,
построение собственных философских
систем (хиппи, толкиенисты, индианисты,
байкеры). 
2.          
Анархо-нигилистические группы –
отвержение общепринятых стандартов,
критическое отношение ко многим явлениям
жизни (анархисты, панки). 
3.          
Развлекательно-гедонистические –
ориентированны на обеспечение досуга
(«золотая молодежь», рейверы, сноубордисты,
рэпперы). 
4.          
Криминальная субкультура – ориентирована
на противостояние закону и правопорядку
(готы, скинхеды, банды, гопники, люберы).

1.4.
Характеристика отдельных субкультур.

Рассмотрим понятие
субкультуры на примере субкультуры
панков и субкультуре футбольных фанатов.

Панк,
панки, панк-рокеры (англ. punk) — молодёжная
субкультура, возникшая в конце 60-х годов
в Великобритании, США, Канаде и Австралии,
характерными особенностями которой
являются любовь к музыке панк-рок,
критическое отношение к обществу и
политике. Популярная американская
группа Ramones считается первой группой,
игравшей музыку в стиле «панк-рок».
Первой британской панк-группой признаны
Sex Pistols.

Панки
придерживаются различных политических
взглядов, но в большинстве своём они
являются приверженцами социально
направленных идеологий и прогрессивизма.
Распространенными воззрениями являются
стремление к личной свободе и полной
независимости (индивидуализм), нонконформизм,
принципы «не продаваться», «полагаться
на самого себя» и принцип «прямого
действия». Другие направления в политике
панков включают в себя нигилизм, анархизм, социализм,
антиавторитаризм,
антимилитаризм,
антикапитализм, антирасизм,
антисексизм,
антинационализм,
нтигомофобию,
энвайронментализм, 
вегетарианство и права за борьбу
животных.

Некоторые
молодые панки любят шокировать
общественность антиконсервативным
внешним видом, однако, следует заметить,
что для остальных панк-рокеров внешний
вид является второстепенной деталью.
Идеологом внешнего вида панков была
английский дизайнер Вивьен Вествуд,
которая внесла атрибутику панков в
массы и модную индустрию.

Некоторые
панки предпочитают веселые прически c
разноцветными стоящими торчком волосами,
нередко с выбритыми волосами или
ирокезами. Панки существенно повлияли
на парикмахерское искусство введя
смелый яркий окрас волос и асимметричные
прически. Моду на ирокезы ввела британская
группа The Exploited.

Аксессуары:
цепи и булавки в одежде, шипованные
напульсники, значки и нашивки с названиями
групп или различного рода высказываниями.
Удобная городская одежда: футболка
(часто черного цвета), куртка (обычно
«косуха»), джинсы, кеды, кроссовки или
тяжелые ботинки. Одежда нередко специально
порванная и потертая, снабженная иногда
провокационными прокламациями.

Близкую
к криминальным субкультурам группу
составляют фанаты (фаны) футбольных
команд. Сообщества футбольных фанатов
— одна из наиболее распространенных
форм субкультурной молодежной активности
в современной России, имеющая давнее
происхождение. Многие формы поддержки
команд своими болельщиками сложились
еще в 30-е годы, когда футбол был любительским
в полном смысле слова, и футболисты
работали в среде своих болельщиков.
Позже, по мере профессионализации
футбола в России, возникла современная
практика организованных выездов фанатов
для поддержки команды на играх в других
городах. Специфика этой субкультуры в
том, что она требует от участников
минимума усилий и не затрагивает глубоко
образ жизни. Сама игра на футбольном
поле вдохновляет болельщиков, но более
значимы для них моменты общей эмоциональной
разрядки, возможности «оторваться»,
проявлять свои чувства в полной мере.

Порой
их действия, носят прямо криминальный
характер. Но субкультурный смысл
сообществ футбольных фанатов этим,
разумеется, не исчерпывается. Молодые
болельщики получают возможность в кругу
своих сверстников моделировать свое
поведение как групповое и в то же время
не испытывающее давления основных
социально-контрольных инстанций
(родители, школа и т. п.). Футбольные
фанаты — сложное по организации сообщество.
Выезды в другие города очень часто
связаны с драками — нередко уже на
вокзальной площади. Основное средство
отличия фанатов — шарф («розетка»,
«роза»). Обычный шарф выдержан в
цветах футбольной команды и может иметь
различные надписи.

Притягательность
фанатской субкультуры для молодого
человека заключается в следующих ее
особенностях:

· открытость
(каждый человек может стать членом этой
субкультуры),

· структурированность
(четкая иерархия),

· «романтизм»
(наличие своих речевок, песен, законов,
обычаев, традиций и т.д.)

· санкции на
эмоциональное выражение, в первую
очередь, на негативные эмоции,

· маргинальность
(принятие обществом при относительной
свободе).

Субкультура
футбольных фанатов стоит в оппозиции
по отношению к общей культуре общества,
при этом она образована вокруг общественно
популярного явления – футбола. Она
нацелена на создание собственного стиля
жизни, но не конфликтна. Конфликты ее
членов возникают с сотрудниками
правоохранительных органов и внутри
субкультуры, когда сталкиваются
различные, зачастую враждующие между
собой фан-движения.

Ведущими
мотивами включения в процесс «боления»
являются мотивы общения, поиска острых
ощущений и самоутверждения. Удовлетворение
этих мотивов происходит внутри фанатской
субкультуры, которая становится фактором
взросления подростка.

Контркультура —
это субкультура, резко отличающаяся от
господствующей и являющаяся прямым
вызовом ей.

Появление
контркультурных тенденций вызывается
разными механизмами. Во-первых, они
появляются там, где господствующая
культура уже не в полной мере соответствует
реалиям нового времени. Поэтому
контркультура появляется как отрицание
устаревших культурных форм, как
утверждение новых форм. Во-вторых, одним
из движущих моторов формирования
контркультурных тенденций является
потребность в самоутверждении. Для
самоутверждения в господствующей,
взрослой культуре требуется пройти
много длительных, сложных ступеней,
выдержать жесткую конкуренцию. Например,
для завоевания минимальной репутации
в исполнении симфонической музыки
необходимо ею заниматься с ранних лет,
жизнь положить во имя искусства. Для
этого требуется получение солидного
образования, наличие больших природных
способностей и т.д. Контркультурные же
движения начинаются с отрицания
существующей культуры, которая объявляется
чепухой, хламом. В результате образование
только мешает продвижению в этом
направлении.

Контркультура
требует от общества большей свободы
для самореализации личности, полного
высвобождения подсознательных сил и
влечений из-под социального контроля,
обновления всех человеческих связей и
контактов и т. п. Таким образом, выражается
социальный протест против заорганизованности
общества. Соответствующими стали и
предполагаемые средства достижения
поставленных целей «освобождения» —
и употребление наркотиков, и религиозный
экстаз, и неформальные связи между
людьми, объединенными в небольшие группы
— альтернативные коммуны. В России
носителями контркультурных тенденций
выступает преступный мир, активно
отрицающий господствующую культуру,
бросающий ей вызов по всем направлениям.
На западе в 1960-е годы в крайней и наиболее
последовательной форме контркультура
проявилась в движении хиппи.

На место
господствовавшего культа денег,
материального благополучия они выдвинули
культ простоты. На место конформизма
как ценности («будь как все») пришла
высокая оценка способности быть непохожим
на других, жить, как живется, не оглядываясь
на окружающих. Эта революция ценностей
потянула за собой и революцию в стиле
потребления. Джинсы, бывшие в Америке
рабочей одеждой, стали использоваться
состоятельными студентами как
повседневная, а то и выходная одежда, в
которой посещали университет, гуляли
по улице, ходили на концерты. Это в то
время смотрелось так же, как сейчас
стеганые штаны и валенки в российском
университете. Ценились не просто джинсы,
а тертые до дыр. Хиппи ввели моду на
длинные волосы у мужчин. Распущенные
женские волосы из атрибута спальни
стали выходной прической. В употребление
вошли грубые ботинки рабочего и
солдатского типов. В это же время впервые
в цивилизованной истории Запада женщины
обнажили на всеобщее обозрение коленки,
одев шокирующие мини-юбки. Повсеместным
стало доселе редкое ношение девушками
брюк, особенно в общественных местах.
Трезвости как норме жизни было
противопоставлено употребление
наркотиков (именно здесь начало эпидемии
наркомании, захлестнувшей Запад, а
теперь и территорию бывшего СССР). В
моду вошла музыка, резавшая слух старшему
поколению. Хиппи увлекались бродяжничеством,
попрошайничали. В условиях, когда
официальная Америка звала молодежь на
подвиг в войне против коммунизма во
Вьетнаме, лозунгом хиппи стал «Занимайтесь
любовью, а не войной». Элементом
контркультуры стала так называемая
«сексуальная революция», означавшая
ломку вековых табу в сексуальных
отношениях.

Учёные пытаются
объяснить причину появления субкультур
экономическими, социальными,
культурологическими причинами, выводят
данную проблему из конфликта отцов и
детей и т.д. Всё существующее множество
объяснений не лишний раз говорит о том,
что данная проблема является достаточно
сложной, а продолжающиеся исследования
наводят на мысль, что однозначного
ответа нет и в ближайшее время не
предвидится.

Если нет однозначного
ответа, то, следовательно, нет и путей
разрешения данной проблемы, т.е. мы имеем
факт существования молодёжных субкультур,
но не знаем, что с ними делать. Выходы
из данного затруднения могут быть
разными. К примеру, можно, как это было
раньше, объявить все молодёжные
неформальные движения социально опасными
и начать с ними борьбу соответствующим
образом. Однако, как показывает история
молодёжных выступлений в прошлом, данные
меры не приведут ни к чему хорошему и
только усилят антисоциальную доминанту
внутри молодёжного движения. Можно,
наоборот — оставить вне общественного
внимания существующие субкультуры и
надеяться, что переходный период
когда-нибудь закончится и молодёжь рано
или поздно покинет субкультуру.

Контркультура
хоть и стоит в оппозиции к господствующей
культуре, культуре политической,
социальной, даже элитарной, но в итоге,что
доказано на примере хиппи, лучшее в
конткультуре вливается в общий поток
не проходящей культуры и становится в
один ряд с вечными, классическими
ценностями

Кафедра
социальных и гуманитарных наук

«Причины возникновения молодежных субкультур»

Страна,
в которой не заботятся о детях и
молодежи, не имеет будущего. Сегодня
целый комплекс противоречивых проблем,
неоднозначность процессов, происходящих
в молодёжной среде и в нашем обществе
в целом, вызывают бурные споры. К
сожалению, наш государственный аппарат
продолжает удивлять мыслящую половину
человечества своим ничтожным вниманием
к молодёжным проблемам.

В
этой работе я предпринял попытку
рассмотреть сущность молодёжной культуры
и механику возникновения её субкультур.

Структура современной молодежной субкультуры

Многие
старшеклассники отмечают, что их любимое
занятие на досуге — «ничегонеделание».
Это подкрепляются основным содержанием
теле- и радиовещания, распространяющим
ценности преимущественно массовой
культуры. Художественные образы
возводятся на уровень группового и
индивидуального поведения молодых
людей и проявляются в таких чертах, как
прагматизм, жестокость, неумеренное
стремление к материальному благополучию.
Наблюдается безрассудное презрение
таких «устаревших» ценностей как
вежливость, кротость и уважение к
окружающим. Творческая самореализация,
как правило, выступает в маргинальных
формах. Народная культура (традиции,
обычаи, фольклор и т.п.) большинством
молодых людей воспринимаются как
пережиток
старины.

По
результатам анкетного опроса лишь
четверть старшеклассников готовы жить
для других, даже если придется поступиться
своими интересами, в то же время почти
половина полагает, что «в любом деле
нельзя забывать о собственной выгоде»
и только треть имеет сложившиеся
политические убеждения. Невмешательство
государства в частную жизнь человека
молодые люди понимают в качестве
важнейшего признака свободы.

Многих
людей беспокоят «разрушительные мотивы»
в «молодёжной» музыке, а также
распространении сцен и эпизодов насилия
и секса, в усилении их жестокости, что
противоречит законам человеческой
нравственности и оказывает негативное
воздействие на молодёжную (в частности)
аудиторию.

Система
норм и ценностей, отличающих группу
от большинства обществ, называется
субкультурой. Она формируется под
влиянием таких факторов, как возраст,
этническое происхождение, религия,
социальная группа или местожительство.
Ценности субкультуры не означают отказа
от национальной культуры, принятой
большинством, они обнаруживают лишь
некоторые отклонения от нее.

Молодежная
субкультура есть искаженное зеркало
взрослого мира вещей, отношений и
ценностей. Рассчитывать на эффективную
культурную самореализацию молодого
поколения в больном обществе не
приходится, тем более что и культурный
уровень других групп населения России
также постоянно снижается.

«Потеря
смысла жизни, разрушение идеалов,
двойная мораль, бездуховность, цинизм,
пьянство, вещизм, растерянность перед
жизнью — основные причины ухода молодых,
образованных людей в религию1».
Примерно так же, за исключением некоторых
поправок на время, будет выглядеть
краткий перечень причин повального
ухода молодёжи всех возрастов и
национальностей в «неформалы».

Итак,
общая причина образования молодёжных
субкультур — недовольство жизнью, а в
социологическом аспекте — кризис
общества, неспособность его ответить
базовым потребностям молодёжи в процессе
её социализации. В последнем заключена
причина сугубо молодёжного состава
неформальных объединений. Действительно,
казалось бы, самые обиженные жизнью —
пенсионеры — не спешат на «тусовки».
А дело в том, что они уже занимают
предоставленную только им прочную нишу
в общественной системе, чего никак
нельзя сказать о «новом поколении»;
за это «место под солнцем» и разворачивается
настоящая битва.

Молодежь
эмоциональнее, динамичнее и непосредственнее
в выражении своих чувств. Молодёжь
независимее: у большинства ещё нет
семьи, нет профессии, нет того круга
многочисленных обязанностей и
обязательств, в который с возрастом
попадает всякий зрелый человек.

Фгоу впо Московский государственный агроинженерный университет

Кафедра:
Кафедра истории
и политологии

На
тему: «Молодежные субкультуры».

к.
и. н., доцент

2.
История возникновения субкультуры

3.
Понятие молодежной субкультуры

4.
Причины возникновения субкультуры

В
моей работе рассказывается об особой
части общественной культуры, об ее
ответвлениях – субкультурах, и об ее
представителях в частности. Молодежных
неформальных движений множество. Я
рассмотрел только некоторые из них, но,
на мой взгляд, они ярче всего раскрывают
само явление.

Основной
задачей данного реферата является
попытатка раскрыть само понятие о
молодежной субкультуре, ее историю
возникновения, основные причины
возникновения и дать краткое представление
о каждом типе молодежных субкультур.

Что
такое вообще субкультура? По одному из
определений – «неформальное объединение
людей на почве общих интересов». У нас
участники субкультурных группировок
– неформалы – до сих пор считаются
ненормальными, идиотами, фриками. Люди
слишком привыкли жить как все, не
выделяться из толпы. Менталитет меняется,
но медленно.

Субкультурная
молодежь всегда дистанцировалась,
отличалась от большинства. И любая
субкультура, – какой бы она не была –
всегда остается меньшинством. Но в этом
меньшинстве ты находишь таких, как ты
сам, – ведь выживать в одиночку, один
против всех, может не каждый. Вместе
всегда легче, особенно если ты выделяешься,
не похож на общую массу.

Субкультуры
— это не что-то замкнутое и застывшее.
Они пересекаются между собой – например,
рэперы с графитчиками, а панки со
скейтерами. Они развиваются, видоизменяются.
У каждой субкультуры есть пик, когда
она в моде, когда в нее приходят толпы
молодежи – часто не вникая в смысл,
просто потому, что это «модно», потому
что там друзья, знакомые, одноклассники.
Проходят мода, и остаются только «true»
— те, для кого важна не внешняя оболочка,
а суть, идея. Таких всегда мало, а
«позеров»,случайных людей – большинство,
но они-то и делают субкультуру массовой.

Я
выбрал тематику молодежных субкультур
для реферата по нескольким причинам.
Во-первых, она интересна мне, как
представителю сразу нескольких
субкультур, так и другим людям. Во-вторых,
в наше время эта тема крайне актуальна.
Все больше подростков каждый день во
всех странах мира становятся неформалами.
Поэтому необходимо знать об этой
культурной нише, понимать ее и быть
готовым столкнуться с ее представителями
в реальной жизни. Рассказать как можно
больше, объяснить суть субкультур –
это и есть цель моей работы.

Введение

Молодежная субкультура — довольно интересное и многогранное понятие в современной жизни. Я выбрал эту тему по многим причинам. Во-первых, я сам, как и мои друзья, представитель нескольких субкультур. Во-вторых, эта тема как никогда актуальна.

Все чаще понятие молодежная субкультура используется социологами и психологами для объяснения различных социальных процессов и явлений.

Они пытаются объяснить поведение молодых неформалов с помощью культурных, психологических причин, проблем отцов и детей и т. д. Это свидетельствует о том, что эта проблема многогранна и сложна, и ей не существует универсального и простого объяснения.

Основные концепции и история возникновения молодежных субкультур

Словарь русского языка С.Н. Ожегова представляет большое количество определений культуры. Для нашего исследования представляет интерес следующее определение: Культура — это совокупность достижений человечества в индустриальном, социальном и ментальном плане.

В широком смысле субкультура понимается как неотъемлемая часть официальной культуры, определяющая ценности, менталитет и образ жизни ее владельцев. Но никакой толковый словарь не даст точного определения этого понятия.

Для обозначения социально-культурных установок, противоположных официальной культуре, используется термин контркультура. Контркультура не только не соответствует нормам доминирующей культуры, но и противостоит ей, не действует в соответствии с преобладающими нормами.

Контркультура — это особый вид культуры. Она пытается идти против устоев, норм, морали и создает свой собственный мир и свою культуру. Он был особенно популярен среди молодежи с 1960-х годов, когда возникли хиппи и панк-культура.

С 60-х годов ХХ века молодежная субкультура стала ассоциироваться с контркультурой, в которую она начала превращаться, когда появился некий общий враг в лице официальной культуры.

Причины появления молодежных субкультур

Возникновение социальной молодежной культуры объясняется рядом факторов, основными из которых являются:

В то же время многие исследователи считают, что приобщение к субкультуре — нормальное явление для подростка. И.П. Башкатов считает, что дело вовсе не в извращенной естественной потребности подростков в модной одежде, сексуальном удовольствии, престижных вещах, употреблении алкоголя, наркотиков и т. д., А в социальной потребности в общении, самоутверждении, престиже, самоутверждении. желание улучшить свою жизнь подталкивает их к взаимодействию, и такие люди — не родители, не учителя и даже не нормальные сверстники, а такие же, как они, изгнанные подростки, спонтанно объединяющиеся в неформальные группы.

Выбор конкретной неформальной группы для подростка считается несвободным, так как этот выбор часто зависит от того, какая субкультура доминирует на территории проживания данного индивида.

Причины объединения подростков в группы:

Среди прочих были названы:

Для подросткового возраста нормально быть причастным к любой субкультуре: человек пытается понять себя, свои возможности, найти свой путь. И второй фактор: молодежь, как наиболее чувствительная и мобильная социальная группа, пытается развиваться в сфере досуга со всеми его отрицательными и положительными последствиями.

Типы молодежных субкультур

К представителям самых ранних музыкальных субкультур относятся рокеры. Рокеры появились в 50-60-е годы ХХ века, в эпоху рок-н-ролла, когда на пике популярности были такие исполнители, как Элвис Пресли, Чак Берри и др. Сначала рокеров объединял один принцип — ездя на мотоцикле, они могли разогнаться до 160 км / ч на улицах Лондона, а потом появился стиль.

Рокеры, пожалуй, единственное направление, обеспечивающее только позитивное отношение к музыке.

Другая сторона рокерской субкультуры — это злоупотребление алкоголем, наркотиками и сигаретами, именно так они предпочли оторваться от реального мира. Но, несмотря на это, песни рок-движения полны философского смысла, который может изменить жизнь людей или хотя бы заставить их задуматься. В идеале рокер — это начитанный человек с нестандартным философским мышлением, чье произведение он ставит на музыку.

Также панков можно отнести к ранним музыкальным субкультурам. Эта субкультура зародилась в 70-х годах прошлого века в Канаде, США, Австралии. Ее характерные черты — любовь к панк-музыке и критика общества и его убийственных привычек.

Панки отличаются эпатажным поведением и ярким стилем. Многие красят волосы в неестественные цвета и расчесывают их в так называемый ирокез. Панки часто делают татуировки.

Одна из самых трагичных современных субкультур — готическая культура. Эта культура имеет собственное восприятие и взгляд на смерть и жизнь. Он не призывает к смерти, его носители близки к одиночеству и отрешенности от этого мира, который они связывают со смертью.

Характерный внешний вид готов:

Один из предков готов — эмо. На мой взгляд, это самая бессмысленная субкультура, цель которой — депрессия и суицид. Характерные черты — пирсинг, розовые и черные тона, татуировки, яркий макияж.

Имиджевые субкультуры

Натуризм — это движение, основанное на максимальном сближении человека и природы, их гармонии, характеризующееся практикой совместной наготы для исцеления тела и развития уважения людей друг к другу и природе.

Натуристы проповедуют здоровый образ жизни. Для них нудизм — часть их мировоззрения. Таким образом, они верят, что человек становится свободным, избавляется от своих страхов и комплексов.

Также к имиджевым субкультурам относятся модники, субкультура, образцом для которой является стиль Запада. Их отличает своеобразный сленг, нелепая одежда, отрицание норм советского общества и цинизм.

Политические и идеологические субкультуры

Скинхеды (скинхеды) — это экстремистское молодежное движение, не объединенное в рамках какой-либо конкретной организации, а состоящее из нескольких гостиничных групп.

Эта экзотическая форма субкультуры зародилась в России в 1990-х годах. Движение скинхедов было особенно популярно в Москве, Томске, Санкт-Петербурге, Красноярке и др. Интересно, что российские скинхеды переняли от своих западных соратников только форму одежды (тяжелые ботинки, цепи, лысина, татуировки), не обращая на это внимания. к идеологии и менталитету.

Как известно, за рубежом это движение делится на правое (националисты) и левое (скинхеды). В соотношении они равны, но заметнее поведение и стиль правого фланга. В нашем случае масса скинхедов — это либо скинхеды, либо футбольные фанаты.

На данный момент в России проживает три поколения скинхедов, которые отличаются друг от друга поведением, привычками, идеологией и менталитетом.

В первое поколение входят так называемые ветераны движения скинхедов, которые находятся в этом течении 30 лет, с начала 1990-х. Их отличает мода и буржуазный образ жизни. Для большей наглядности можно представить себе одно из высказываний, характерных для этого круга людей: Он не скинхед, одетый меньше, чем кусок  бакса. Неотъемлемые моменты в жизни таких скинхедов. : ходить на различные концерты и пить дорогое пиво.

Второе поколение можно назвать средними скинхедами; их отличает членство в различных политических партиях и ассоциациях. Скинхеды, сотрудничающие с российскими партийными организациями, объединились в основном вокруг Народной национальной партии, Русского действия Константина Касимовского, общества Нави и др.

А третье поколение — это подростки 13-14 лет, не понимающие никакой идеологии. нет целей этого движения. Часто это поколение формируется под влиянием старых скинхедов и не имеет собственного мнения.

Заключение

Субкультура молодежи — это собственный мир подростков 10-20 лет, который характеризуется своими ценностями, привычками, нормами, менталитетом и отличается от мировоззрения и культуры взрослых.

Эта субкультура, являющаяся одним из способов социализации подростка, оказывает на молодежь неоднозначное и противоречивое влияние. С одной стороны, это отчуждает их от общей, доминирующей культуры, с другой — помогает человеку сориентироваться в жизни, примеряя на себя большое количество социальных ролей.

Проблема в том, что подросток и его интересы ограничиваются сферами досуга: музыкой, модой, развлечениями. Субкультура молодежи носит развлекательный и потребительский характер и не производит ничего полезного для общества. В России, как и везде в мире, он руководствуется западными ценностями: американским образом жизни в его более легком варианте, массовой культурой, а не ценностями национальной культуры. Молодежная культура отличается также наличием молодежного языка (сленга), который также играет неоднозначную роль в воспитании подростков, создает барьер между ними и взрослыми.

В своей работе я постарался рассмотреть основные причины и тип молодежных субкультур. Именно в городе существует множество возможностей для молодых людей присоединиться к одному из молодежных неформальных движений. Субкультура — это не зло и не добро для человека, это неотъемлемая часть жизни общества и всей культуры в целом.

Список литературы

• Громов А.В., Кузин О.С. Неформалы. Кто есть кто? М., 1996.
• Волков Ю.Г., Добренков В.И., Кадария Ф.Д. и др. Социология молодежи: Учебник. разрешение. Ростов н / д, 2000.
• Запесоцкий А., Файн А. Эта непонятная молодежь. Проблемы неформальных молодежных объединений М. ПРОФИЗДАТ, 1991.
• Козлова А.Г., Гаврилова М.С. Молодежная культура и ценности будущего. СПб., 2005.
• Куницына В. Н., Какринова Н. В. Межличностное общение. Учебник для вузов. С-Пб, 2005.
• Латышева Т.В. Феномен молодежной субкультуры: сущность, типы / Социс -2015.
• Левикова С. И. Молодежная субкультура: Учебник. разрешение. М., 2006.
• Лисовский В. Т. Социология молодежи: Учебник. СПб., 1994.
• Луков В.А. Особенности молодежных субкультур в России // Социол. исследование. 2004.
• Ольшанский Ф.Д. Неформалы: групповой портрет в интерьере Москва Педагогика 1991.
• Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры. М., 2001;
• Щепанская Т. Антропология молодежного активизма // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга (социологический и антропологический анализ). СПб.: Норма, 1997.