Жанрово-композиционные особенности романа “Мастер и Маргарита” М. Булгакова
Булгаков создал необыкновенный роман, тайна которого не разгадана до сих пор.
Писатель, по наблюдению Е. А. Яблокова, сумел слить в нем воедино поэтику романтизма, реализма и модернизма. Необычность булгаковского творения во многом связана также с его сюжетножанровым своеобразием. Сам писатель жанр своего произведения определил как роман. Литературоведы называют его романом – мифом, философским романом, романом-мистикой, философско-сатирическим романом.
И все это
верно, потому что роман о будущем, настоящем и вечном.
Композиционно книга Булгакова столь же необычна – это роман в романе. Один роман рассказывает о судьбе Мастера, другой – о судьбе Понтия Пилата. Вместе с Мастером мы оказываемся в Москве 30-х годов XX века, с Понтием Пилатом – в Ершалаиме 30- х годов I века новой эры.
События происходят в одном и том же месяце в течение нескольких дней перед Пасхой с промежутком в 1900 лет. Московские и ершалаимские главы глубоко взаимосвязаны.
В романе можно выделить три сюжетные линии. Первая – философская: Иешуа и Понтий Пилат; вторая – любовная: Мастер и
Маргарита; третья – мистическая и в то же время сатирическая: Воланд и его компания. Объединяет эти линии в одну сюжетную канву образ Воланда
Сцена на Патриарших прудах, где происходит спор Берлиоза и Ивана Бездомного с незнакомцем о существовании Бога является завязкой романа. На протяжении повествования то в библейском, то в современном мире автор поднимает важнейшие проблемы человеческого бытия и завершает сюжетные линии, подведя своих героев к Вечности.
Жанрово-композиционные особенности романа “Мастер и Маргарита” М. А. Булгакова
Булгаков является очень известным и признанным во всем мире писателем. Лично я очень люблю его творчество и восхищаюсь особенностями сюжетных и композиционных линий. Сегодня мы поговорим на тему особенностей композиции и сюжета в данном произведении, а именно в романе «Мастер и Маргарита».
Булгаков посвятил почти все последние годы жизни написанию романа «Мастер и Маргарита».
Основной темой произведений Булгакова была – тема антитезы добра и зла. В романе «Мастер и Маргарита» данная тема является центральной. Композиция произведения многоплановая, потому что совмещает в себе современность, фантастику и историю. Ее особенностью является то, что в романе изображены три отдельных мира (Московский, Потусторонний, Ершалаимский). Каждый мир имеет собственную структуру. Композиционная завязка Московского мира — появление Воланда в Москве, кульминацией является «Бал Сатаны».
В «Мастере и Маргарите» три сюжетных линии: Московская, Ершалаимская, линия отношений Мастера и Маргариты. Еще одной особенностью является наличие в произведение системы сюжетных двойников, то есть у каждого мира своя система действующих лиц.
Можно выделить любовную (Матер и Маргарита), философскую (противопоставление добра и зла), мистическую и сатирическую.
В произведение между собой переплетаются два разных промежутка времени ( Библейский, 1 век н.э., современность Булгакова, 30-е г. 20 века).
Роман можно назвать автобиографическим, потому что прототипом Маргариты стала третья жена Булгакова – Елена Сергеевна, в образе Мастера можно узнать самого писателя.
«Мастер и Маргарита» — это «роман в романе», то есть в нем повествуется действие романа о Понтии Пилате и о судьбе Мастера и Маргариты. Оба романа являются частью единого произведения, несмотря на их противопоставление.
Жанрово-композиционные особенности. Булгаков создал необыкновенный роман, тайна которого не разгадана до сих пор.
Писатель, по наблюдению Е. А. Яблокова, сумел слить в нем воедино поэтику романтизма, реализма и модернизма. Необычность булгаковского творения во многом связана также с его сюжетножанровым своеобразием. Сам писатель жанр своего произведения определил как роман. Литературоведы называют его романом – мифом, философским романом, романом-мистикой, философско-сатирическим романом.
И все это верно, потому что роман о
будущем, настоящем и вечном.
Композиционно книга Булгакова столь же необычна – это роман в романе. Один роман рассказывает о судьбе Мастера, другой – о судьбе Понтия Пилата. Вместе с Мастером мы оказываемся в Москве 30-х годов XX века, с Понтием Пилатом – в Ершалаиме 30- х годов I века новой эры.
События происходят в одном и том же месяце в течение нескольких дней перед Пасхой с промежутком в 1900 лет. Московские и ершалаимские (по другому их называют “евангельские”;) главы глубоко взаимосвязаны.
линии. Первая – философская: Иешуа и Понтий Пилат; вторая – любовная: Мастер и Маргарита; третья – мистическая и в то же время сатирическая: Воланд и его компания. Объединяет эти линии в одну сюжетную канву образ Воланда
Сцена на Патриарших прудах, где происходит спор Берлиоза и Ивана Бездомного с незнакомцем о существовании Бога является завязкой романа. На протяжении повествования то в библейском, то в современном мире автор поднимает важнейшие проблемы человеческого бытия и завершает сюжетные линии, подведя своих героев к Вечности.
Глоссарий
– особенности романа мастер и маргарита
– жанровое своеобразие романа мастер и маргарита
– композиционное и жанровое своеобразие романа мастер и маргарита
– жанрово-композиционное своеобразие романа мастер и маргарита
– сочинение жанровое своеобразие романа мастер и маргарита
Роман в романе М. Булгакова — это не механическое чередование разделов. Сожженное в печи произведение Мастера (так называемый «внутренний» роман) возрождается, будто Феникс из пепла, так как он связан с персонажами романа «внешнего». Он — не только обгорелую тетрадь и память Маргариты, не только рассказ на Патриарших и сны «Ивана Бездомного из сумасшедшего дома». С «внешним» романом его соединяет образ Алоизия Могарыча, предателя, которого Мастеру изображать «неинтересно», поэтому что уже был в его творчестве Иуда. И есть редактор, который спрашивал Мастера, кто ему подсказал написать роман на такую тему, — тому редактору, наверное, были очень знакомы чувства Пилата. И литераторы, которые травили нового коллегу, — из тех самых соображений что и Каиафа. Воланд прав: изменились времена, а люди остались такие же: они легкомысленные и любят деньги, и хотя их и испортил квартирный вопрос, они милосердные. И так же, как во времена Иуды и Пилата, каждый день вынуждены выбирать: донести «куда следует» или нет, рискнуть или не следует? И идти ли ночью куда-то за город — ради любви?
Но интертекстуальные связи соединяют не только «внешний» и «внутренний» романы «Мастера и Маргариты», а их вместе — с «объективной реальностью, данной в ощущениях». Они включают в произведение Булгакова и всю культуру человечества. От евангельских текстов к опере «Фауст» и написанных предшественниками «комических энциклопедий русской жизни» — «Мертвых душ» Гоголя и приключений Остапа Бендера Ильфа и Петрова.
Булгаков работал над романом «Мастер и Маргарита» почти пятнадцать лет. Тщательно изображал характерные особенности персонажей, добирал детали — содержательные и выразительные, мешал эпос с лирикой, а драму с гротеском. Совершенствовал образную систему, отбрасывал лишнее, воплощая свою бесшабашную надежду в то, что рукописи не горят, а люди остаются людьми — что бы с ними не делали. Потому роман и кажется простым на первый взгляд — это простота совершенства. В главном произведении всей жизни Булгаков поставил диагноз советской России и назначил лечение: культура и милосердие.
Особенности композиции романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
Много раз Булгаков переделывал известный на весь мир роман. Много сил вложил он в него, отдаваясь ему, как в последний раз. И, можно сказать, что все это не зря. Перед нами предстал всемирно известный и многократно экранизирован роман «Мастер и Маргарита»
С первых строк уже раскрываются его особенности.
Например, каждый трактует жанр этого романа по-своему. Одни считают его мистическим (особенно учитывая чрезвычайные происшествия на Патриарших прудах), другие думают, что это фантастический роман. Но на протяжении многих лет этот роман считают самым загадочным, ведь даже в конце не дается однозначный ответ. Такая фабула держит читателей в напряжении даже после завершения романа. А в голове зарождаются вопросы, ответ на которые очень сложно найти. С помощью силы слова Булгаков создал вокруг этого романа особую ауру, которая притягивает читателей.
Еще одной особенностью, которой наделен «Мастер и Маргарита» — это раздвоенность романа. То есть в одном произведении происходят две сюжетные линии, которые связаны между собой. В романе Булгакова мы знакомимся с историей Понтия Пилата и судьбой Мастера. Сюжет о Иешуа напоминает какую-то притчу. Его особенность – безличность, когда нет ни рассказчика, ни мыслей автора. История о Мастере наполнена мистическими событиями и абсурдными ситуациями.
Одни события противопоставляются другим, то есть идет якобы безмолвный спор автора. И этот спор создает особую напряженность, этим способом держа острый сюжет в действительности. Писатель хотел подчеркнуть, что важную историю человечество забыло, поэтому идет неверным путем, который не приведет их к хорошему. Лишь одна ошибка может поставить точку на всем будущем.
Выбор Понтия Пилата погубить душу Иешуа привел к его моральному упадку и долгим сомнениям и жалости. Лишь один шаг перечеркнул его спокойную жизнь. Поэтому на важных вопросах, подчеркивал Булгаков, надо быть особенно внимательным.
Построение данного романа сложное и одновременно интересное. Ведь определенные уникальности притягивают читателей к прочтению произведения, поэтому использование таких приемов заинтересовывает каждого. Когда кончаются буквы на последнем листе, хочется узнать еще больше, ведь в этот момент роман, кажется маловат.
Роман Булгакова «Мастер и Маргарита» был опубли¬кован в 1966—1967 годах и сразу принес писателю миро¬вую славу. Сам автор определяет жанр произведения как роман, но жанровая уникальность до сих пор вызывает у литераторов споры. Его определяют как роман-миф, философский ро¬ман, роман-мистика и так далее. Это так происходит потому, что роман соединяет в себе все жанры сразу, даже те, которые вместе существовать не могут. Пове¬ствование романа направлено в будущее, содержание как психологически так и философски достоверное, проблемы, затронутые в романе, вечные. Основной идеей романа является борьба добра и зла, понятий неразделимых и вечных. Композиция романа столь же оригинальна, как и жанр, — роман в романе. Один — о судьбе Мастера, другой о Понтии Пилате. С одной стороны, они противопоставлены друг другу, с другой — как бы образуют единое целое. Этот роман в романе собирает в себя глобальные проблемы и проти¬воречия. Мастера волнуют те же проблемы, что и Понтия Пилата. В конце романа можно заметить, как Моск¬ва соединяется с Ершалаим, то есть один роман совме¬щается с другим и переходят в одну сюжетную линию. Читая произведение, мы находимся сразу в двух изме¬рениях: 30-е годы XX века и 30-е годы I века новой эры. Мы видим, что события происходили в одном и том же месяце и в несколько дней пред Пасхой, только с про¬межутком в 1900 лет, что доказывает глубокую связь меж¬ду московскими и ершалаимскими главами. Действие романа, которые разделены почти двумя тысячами лет, гармонируют между собой, а связывает их борьба со злом, поиск истины творчество. И все же основным героем романа является любовь. Любовь — вот что очаровывает читателя. Вообще, тема любви яв¬ляется самой любимой для писателя. По мнению авто¬ра, все счастье, выпавшее в жизни человеку, исходит из любви. Любовь возвышает человека над миром, пости¬гает духовное. Таково чувство у Мастера и Маргариты. Именно поэтому автор внес эти имена в заголовок. Но все же автор делает ее самой положи¬тельной героиней романа и сам встает на ее сторону. На примере Маргариты Булгаков показал, что каждый человек должен делать свой личный выбор, не прося помощи у высших сил, не ждать милостей от жизни, че-ловек сам должен делать свою судьбу. В романе присутствуют три сюжетные линии: философская- Иешуа и Понтии Пилат, любовная — Мастер и Маргарита, мис¬тическая и сатирическая — Воланд, вся его свита и мос¬квичи. Эти линии тесно связаны между собой образом Воланда. Он свободно себя чувствует и в библейском и в современном писателю времени. Завязкой романа яв¬ляется сцена на Патриарших прудах, где происходит спор Берлиоза и Ивана Бездомного с незнакомцем о су¬ществовании Бога. На вопрос Воланда о том, «кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распо¬рядком на земле», если Бога нет, Иван Бездомный отве¬чает: «Сам человек и управляет». Автор раскрывает от¬носительность человеческого знания и в то же время утверждает ответственность человека за свою судьбу. Что является правдой автор повествует в библейских главах, которые являются центром в романе. Ход совре¬менной жизни заключается в повествовании Мастера о Понтии Пилате. Еще одной особенностью этого произ¬ведения является то, что он автобиографичен. В обра¬зе Мастера мы узнаем самого Булгакова, а в образе Мар-гариты — его любимую женщину, его жену Елену Серге¬евну. Наверное, поэтому мы воспринимаем героев ре¬альными личностями. Мы сочувствуем им, переживаем, ставим себя на их место. Читатель будто перемещается по художественной лестнице произведения, совершен¬ствуясь вместе с героями. Сюжетные линии завершают¬ся, соединяясь в одной точке — в Вечности. Такая своеобразная композиция романа делает его интересным для читателя, а главное — бессмертным про¬изведением.
Роман Булгакова «Мастер и Маргарита» был опубликован в 1966-1967 годах и сразу принес писателю мировую славу. Сам автор определяет жанр произведения как роман, но жанровая уникальность до сих пор вызывает у литераторов споры. Его определяют как роман миф, философский роман, роман-мистика и так далее. Это так происходит потому, что роман соединяет в себе все жанры сразу, даже те, которые вместе существовать не могут. Повествование романа направлено в будущее, содержание как психологически так и философски достоверное, проблемы, затронутые в романе, вечные. Основной идеей романа является борьба добра и зла, понятий неразделимых и вечных. Композиция романа столь же оригинальна, как и жанр,- роман в романе. Один-о судьбе Мастера, другой о Понтий Пилате. С одной стороны, они противопоставлены друг другу, с другой-как бы образуют единое целое. Этот роман в романе собирает в себя глобальные проблемы и противоречия. Мастера волнуют те же проблемы, что и Понтия Пилата. В конце романа, можно заметить, как Москва соединяется с Ершалайм, то есть один роман совмещается с другим и переходят в одну сюжетную линию. Читая произведение мы находимся сразу в двух измерениях: 30-е годы ХХ века и 30-е годы I века новой эры. Мы видим, что события происходили в одном и том же месяце и в несколько дней пред Пасхой, только с промежутком в 1900 лет, что доказывает глубокую связь между московскими и ершалаимскими главами. Действие романа, которые разделены почти двумя тысячами лет, гармонируют между собой, а связывает их борьба со злом, поиск истины творчество. И все же основным героем романа является любовь. Любовь-вот что очаровывает читателя. Вообще, тема любви является самой любимой для писателя. По мнению автор, все счастье, выпавшее в жизни человеку, исходит их любви. Любовь возвышает человека над миром, постигает духовное. Таково чувство у Мастера и Маргариты. Именно поэтому автор внес эти имена в заголовок. Маргарита полностью отдается любви, и ради спасения Мастера, продает свою душу дьяволу, беря на себя огромный грех. Но все же автор делает ее самой положительной героиней романа и сам встает на ее сторону. На примере Маргариты Булгаков показал, что каждый человек должен делать свой личный выбор, не прося помощи у высших сил, не ждать милостей от жизни, человек сам должен делать свою судьбу. В романе присутствуют три сюжетные линии: философская-Иешуа и Понтий Пилат, любовная-Мастре и Маргарита, мистическая и сатирическая-Воланд, вся его свита и москвичи. Эти линии тесно связаны между собой образом Воланда. Он свободно себя чувствует и в библейском и в современном писателю времени. Завязкой романа является сцена на Патриарших прудах, где происходит спор Берлиоза и Ивана Бездомного с незнакомцем о существовании Бога. На вопрос Воланда о том, «кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле», если Бога нет, Иван Бездомный отвечает: «Сам человек и управляет». Автор раскрывает относительность человеческого знания и в то же время утверждает ответственность человека за свою судьбу. Что является правдой автор повествует в библейских главах, которые являются центром в романе. Ход современной жизни заключается в повествовании Мастера о Понтий Пилате. Еще одной особенностью этого произведения является то, что он автобиографичен. В образе Мастера мы узнаем самого Булгакова, а в образе Маргариты-его любимую женщину, его жену Елену Сергеевну. Наверное, поэтому мы воспринимаем героев реальными личностями. Мы сочувствуем им, переживаем, ставим себя на их место. Читатель будто перемещается по художественной лестнице произведения, совершенствуясь вместе с героями. Сюжетные линии завершаются, соединяясь в одной точке-в Вечности. Такая своеобразная композиция романа делает его интересным для читателя, а главное — бессмертным произведением.
Роман “Мастер и Маргарита” не зря называют “закатным романом” М. Булгакова. Много лет он перестраивал, дополнял и шлифовал свое итоговое произведение. Все, что пережил М. Булгаков на своем веку – и счастливого, и тяжелого, – все свои самые главные мысли, всю душу и весь талант отдавал он этому роману.
И родилось творение поистине необыкновенное. Необычно произведение, прежде всего, по жанру. Исследователи до сих пор не могут его определить.
Многие считают “Мастера и Маргариту” мистическим романом, ссылаясь на слова
автора: “Я – мистический писатель”. Другие исследователи называют это произведение сатирическим, третьи считают Роман М. Булгакова фантастическим, а четвертые – философским. Надо сказать, что для всех этих определений есть основания, в чем мы убедимся ниже.
Но вначале несколько слов о композиции романа, без анализа которой невозможно разобраться в его жанровом своеобразии.
В книге четко выделены два сюжета: реальный мир Москвы 30-х годов, где живут мастер и Маргарита, и мир древнего Ершалаима, где действуют Иешуа и Понтий Пилат. Следует отметить, что второй сюжет в каком-то смысле являются
каноническим – поскольку отображение евангельских событий является одной из глубинных традиций мировой литературы.
Достаточно вспомнить в связи с этим такие произведения, как “Возвращенный рай” Дж. Мильтона, “Иисус Христос во Фландрии” О. Бальзака, “Христос в гостях у мужиков” Н. Лескова и другие. Сюжет об Иешуа написан в жанре романа-притчи.
Рассказ о событиях холодно объективен, трагически напряжен и безличен. Автор никак не заявляет о себе – ни обращениями к читателю, ни выражением своего мнения о происходящем. Исходя из описываемых событий, мы могли бы ожидать именно в этом пласте булга-ковского романа выражения мистического начала – различных чудес, преображений. Но ничего подобного в романе мастера нет – все события абсолютно реальны.
Автор отказывается даже от сцены воскресения – как от знака присутствия чуда в человеческом мире.
Роман-притча представляет собой своеобразную точку отсчета, из которой развиваются события современного М. Булгакову пласта. Истина, неузнанная в древнем Ершалаиме, снова приходит в мир. В повествование об этом мире парадоксальным образом перемещена вся мистика.
Она и серьезна – вспомним хотя бы явление живых мертвецов на балу у Сатаны или преображение Волан да и его свиты в финале романа.
Она и гротескна, оборачиваясь мистикой текущей современности и проявляясь в таинственных перемещениях Степы Лиходеева, и в чудесах в варьете, и в “нехорошей квартирке”, из которой исчезают люди. Она и иронична: достаточно вспомнить начало романа, когда дьявол спрашивает у Берлиоза, существует ли дьявол, и, получив отрицательный ответ, сетует: “Что же это у вас – чего ни хватишься – ничего нет”. Соединение сатиры и мистики, таким образом, определяет жанровую природу романа о мастере.
Из столкновения двух миров и двух романов возникает очень своеобразная философия.
С первых страниц романа возникает тема судьбы. Внезапная смерть Берлиоза сразу же ставит философские вопросы: кто обрывает нить жизни?
Можно ли влиять на человеческую судьбу? Ответ на эти вопросы будет дан, но не сразу, и даже не в этом времени и пространстве. Иешуа отрицает возможность одного человека влиять на судьбу другого в земной жизни.
Но в жизни иной, в мире потустороннем, это возможно; Маргарита освобождает мастера и приносит прощение Фриде, а мастер дарует Понтию Пилату желанную встречу с бродячим философом.
Так возникает в романе осмысление единства бытия и небытия, реальной судьбы человека и посмертной жизни. Необходимость говорить об этом возникает потому, что писатель глубоко убежден: истина исторического процесса забыта, а человечество идет не тем путем. Роман об Иешуа и есть возвращение к этой ошибке, когда Понтий Пилат первым сделал нравственный выбор, за который человечество расплачивается уже более двух тысяч лет.
История самого мастера – повторение той же ошибки.
Но повторение ошибки несет за собой и новое возвращение – как напоминание об истине на новом витке истории. Итак, мы убедились, что жанровая природа романа М. Булгакова сложна и своеобразна. Но таким и должно было быть произведение, уцелевшее в стольких катаклизмах истории. Такой и должна быть рукопись, которая не сгорела.-надеюсь подойдет)))
Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» может служить примером удач¬ного сочетания формы и содержания. Его построение необычно, и это обусловлено содержанием.
В чем же своеобразие формы этого произведения? Во-первых, мы не сразу знако¬мимся с главными героями, то есть с персонажами, давшими ему название. Мастер появляется только в тринадцатой главе, причем мы застаем его уже в тот момент, когда практически все значимые события в его жизни позади. О его книге и отклике, который она вызвала в обществе, о любимой женщине, о друге, который предал его, мы узнаем только из рассказа одного пациента психиатрической клиники (Мастера) другому (Ивану Бездомному). Маргарита же появляется только в девятнадцатой главе, когда читатель начинает воспринимать ее только как воспоминание или галлюцинацию умалишенного.
Вместе же мы видим их только в самом конце романа.
Во-вторых, это не единственная деталь, придающая своеобразие произведению Булгакова. И даже не самая основная. Гораздо интереснее все то, что касается книги, которую написал Мастер, герой романа. Этот «роман в романе» повествует читателю о последних днях жизни бродячего проповедника Иешуа Га-Ноцри и о его смерти, а также о прокураторе Иудеи Понтии Пилате. В образе Иешуа легко и безошибочно узнается фигура Иисуса Христа, а в содержании романа — самый известный сюжет Нового Завета, рассказывающий о смерти пророка.
Этот «роман в романе», посвященный событиям, происходившим в Иудее два тысячелетия назад, переплетается с другой частью произведения, описывающей жизнь в Москве в начале двадцатого века.
Здесь следует отметить, что деление романа на части и главы довольно условно: в обеих частях, указанных в оглавлении, присутствуют главы, посвященные и Москве, и Ершалаиму. Переплетение же двух этих частей наиболее заметно в тех местах романа, где теми же словами, которыми оканчивается «московская» часть романа, начинается его «ершалаимская» часть. Так, в мыслях и снах различных персонажей, как главных, так и второстепенных, появляются картины, описанные Мастером в романе о Понтии Пилате. Например, уставший, сошедший с ума Иван Бездомный под действием лекарства и под впечатлением от рассказа соседа по палате увидел во сне, что «солнце уже снижалось над Лысой Горой, и была эта гора оцеплена двойным оцеплением».
Этими словами заканчивается пятнадцатая глава произведения, посвященная московским событиям. И ими же начинается следующая, шестнадцатая глава, в которой описывается казнь Иешуа Га-Ноцри.
«Роман в романе» сам по себе является очень необычным выразительным приемом, к тому же с ним связана основная интрига «московской» части этого, как бы двухслой¬ного, произведения. Однако Булгаков не ограничился только необычным сюжетным ходом. Наиболее важно то, что в обеих переплетающихся частях романа присутствуют персонажи, которые как бы дополняют друг друга или являются одними и теми же людьми. Так, Мастер, как автор романа о Понтии Пилате — то есть «ершалаимской» части произведения — применил один достаточно распространенный в литературе прием. Он сделал себя прообразом Иешуа Га-Ноцри, своего героя. Именно поэтому образы этих двух персонажей являются как бы двумя сторонами одного и того же образа. Читая об одном из них, мы узнаем в нем другого. Мастер даже вложил в уста Иешуа открытие, которое сделал сам и которое являлось основной мыслью его романа: «Злых людей нет на свете».
Кроме того, в переплетающихся частях «Мастера и Маргариты» есть еще ряд таких «парных» образов. Причем тут мы видим очередной необычный поворот сюжета: придумывая их, Мастер предсказал свою собственную судьбу. Так, в его романе Иешуа доверился Иуде из Кириафа, который, выслушав «крамольные» речи, тут же сделал донос в обмен на тридцать сребреников. И у самого Мастера также появился свой Иуда. Его роль сыграл журналист Алоизий Могарыч, который действовал практически так же, как и его «близнец» из Кириафа, и преследовал практически ту же цель. Правда, причиной доноса стали не деньги, а жилье: таким способом Алоизий попытался решить для себя пресловутый «квартирный вопрос».
Другой похожей парой персонажей стали критик Латунский и первосвященник Каифа. И в этом случае Мастер предсказал свою судьбу, описав интриги Каифы, которые привели к смерти Иешуа. В конце концов разгромные критические статьи и придуманное Латунским словечко «пилатчина» стали причиной творческой гибели самого Мастера, который так и не смог опубликовать свой роман.
Однако параллели на этом не заканчиваются. Мастер изобразил Га-Ноцри пророком. И точно так же, как пророка, описал самого Мастера Булгаков. Ведь как и у Иешуа, так и у писателя, сочинившего о нем роман, были ученики. Для Мастера эту роль выполнял Иван Бездомный, поэт, оказавшийся тоже в психиатрической больнице. Он был одним из тех немногих, включая Маргариту, кто смог выслушать и понять писателя, которого все считали сумасшедшим. Именно поэтому он оказался хорошим учеником.
Последователями Иешуа Га-Ноцри можно назвать двоих. Первый из них — бывший сборщик податей Левий Матвей, который, побеседовав с бродячим философом и про-никнувшись его учением, отрекся от богатства и, «бросив деньги на дорогу», последовал за своим учителем. Левий Матвей был искренне предан своему учителю. Для того чтобы спасти его или отомстить за его смерть, он был готов на все, включая даже убийство. Однако был ли он хорошим учеником? Нет, похоже, не был. Именно из-за того, что собрался из-за мести лишить жизни другого человека. Ведь Иешуа учил его совсем не этому.
Второй ученик бродячего философа упрекает Левия Матвея в жестокости и не¬умении прощать. «Ты не усвоил ничего из того, чему он тебя учил», — говорит он. Эти обвинения звучат очень странно в устах человека, которого жители Ершалаима шепотом называли «свирепым чудовищем» — Понтия Пилата. Тем не менее именно он стал вторым, гораздо более благодарным учеником Иешуа, хотя даже сам не осознавал этого.
Итак, каждому из пророков удалось изменить в лучшую сторону если не мир, то хотя бы нескольких человек. Так, для бездарного и необразованного поэта Ивана Бездомного произошла переоценка ценностей, и он превратился в начитанного историка Ивана Николаевича Понырева. Однако даже не это главное: после короткого общения с Мастером он научился верить в то, что делает, стал более искренним и честным. Что же касается Понтия Пилата, то и он очень изменился после общения с Иешуа: хотя проку-ратору не хватило силы и смелости, чтобы защитить осужденного на смерть пророка, он осознал, что творит зло, и раскаялся.
Таким образом, своеобразие романа «Мастер и Маргарита», кроме всего прочего, заключается в параллелях, проведенных автором между двумя частями романа — «московской» и «ершалаимской» — и их героями. Однако помимо близости образов Мастера и Иешуа, мы можем увидеть и еще одну нить между автором и героем. Как и Мастер, Булгаков в написанном им произведении предсказал свою судьбу. Ведь роман о Понтии Пилате и писатель, его создавший, подверглись практически таким же испытаниям, что и роман «Мастер и Маргарита» и его автор. У Булгакова наверняка был свой критик Латунский, хотя и с другой фамилией, его роман так же отказывались публиковать, и даже причина отказа была похожа на описанную им самим.
Правда, ничего удивительного в этом нет: в отличие от Мастера, сам Булгаков был хорошо знаком с литературной средой, с людьми, к которым попало его произведение, и поэтому смог угадать их реакцию. Однако от этого сама близость судеб автора и его героя не кажется менее удивительной и необычной.
Сюжетно-композиционное своеобразие романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» (ЕГЭ по литературе)
Значение романа «Мастер и Маргарита» в жизни Михаила Булгакова трудно переоценить: работа над произведением началась в конце 1920-х годов и продолжалась вплоть до смерти писателя. Довольно требовательно Булгаков относился к своему творению, постоянно редактируя текст и меняя местами главы, в стремлении сделать произведение совершенным. Однако роман считается незавершенным: сведением черновых записей и финальными правками занималась третья жена писателя — Елена Сергеевна — уже после смерти Булгакова.
Сегодня «Мастер и Маргарита» — одно из самых актуальных произведений, классика, которая не должна оставаться без внимания. Многие считают эту работу Булгакова шедевром, и с ними невозможно не согласиться, поскольку в ней живут несколько связанных стилистически, но независимых жанрово линий. Мистика, философия, сатира, фантастика — всё это гармонично существует в произведении, которое можно характеризовать романом в романе.
Знакомство с «Мастером и Маргаритой» в начале осложняется тем, что абсолютно не прослеживается связь между главами, однако во второй части работы находятся все ключи к пониманию произведения. Повествование ограничивается тремя основными сюжетными линиями: романтической, мистической и исторической.
Первая заключается во взаимоотношениях самого Мастера и Маргариты, вторая предстает в обличии Воланда и его свиты, посетивших Москву, последняя же — в Ершалаимских главах. Все они связаны между собой неразрывно: Понтий Пилат и Иешуа — герои произведения Мастера, Маргарита, вступая в сделку с сатаной, становится примером того, на что способна любовь, а Воланд, присутствуя и в Московских главах, и в истории прокуратора, и в любовной линии, собирает роман воедино. Анализируя произведение, можно сделать вывод, что два исторических периода противопоставляются друг другу, между ними существует множество параллелей, и лишь в последних главах разрешаются конфликты, всё становится одним целым, герои обретают Вечный покой.
Полагаю, Михаилу Афанасьевичу всё же удалось достичь того, чего он так жаждал, — создать шедевр.
«Мастер и Маргарита» — бессмертное произведение литературы, насыщенное всегда актуальными проблемами общества. Противостояние добра и зла, вопрос выбора, тема художника и творчества, нравственно-философский конфликт — всё это раскрывает Булгаков в романе так искусно, что читатель не может оставить без внимания ни единый аспект. И сюжетно-композиционное решение писателя делает его творение поистине неповторимым, захватывающим и глубоким произведением.
