ТЕНДЕНЦИИ И ОСОБЕННОСТИ ЗАЩИТЫ ДИССЕРТАЦИИ В СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ — Современные проблемы науки и образования (сетевое издание)

Летом 1100 г. эмир Севастии Даншименд (ум. 1104) осадил город Мелитена, расположенный в Восточной Каппадокии. Большинство хронистов отмечают, что Данишменд подступил к городу с большим войском и осадил его. Ибн аль-Каланиси и Сибт ибн аль-Джаузи добавляют, что в осаде также приняли участие войска румского султана Кылыч Арслана.

Правитель города, армянин-халкидонит Гавриил, не обладал достаточными силами, чтобы оказать тюркам достойный отпор, в результате чего вынужден был обратиться за помощью к князю Боэмунду Антиохийскому, «обещая передать Мелитену в руки Боэмунду», хотя, скорее всего, речь шла о том, что Гавриил будет продолжать править Мелитеной, но уже как антиохийский вассал. По версии сирийской анонимной хроники 1234 г. Гавриил предложил Боэмунду в жёны свою дочь Морфию, а город — как приданое за неё.

Когда посольство с соответствующим письмом из Мелитены прибыло в Антиохию и Боэмунд узнал о случившемся, он собрал 300 рыцарей (adunatis trecentis equitibus) и выступил по направлению к городу (у Ибн аль-Асира фигурирует завышенная цифра в 5 000 человек). Фуше Шартрский датирует поход июлем 1100 г., Альберт Ахенский — августом, Ибн аль-Асир — сентябрём. В походе Боэмунда сопровождал его племянник Ришар Салернский, или де Принчипато, а также армянские епископы Антиохии и Мараша.

Согласно Ибн аль-Адиму, послание Гавриила было доставлено Боэмунду в июле 1100 г., как раз в тот момент, когда он был занят подготовкой осады Алеппо. Оставив все приготовления, он вернулся в Антиохию, собрал войска и двинулся на помощь христианскому городу (см. также Сибта ибн аль-Джаузи).

Из текста хроники Маттеоса Урхаеци может сложиться впечатление, что князь Антиохийский двинулся к Мелитене из-под стен ранее осаждённого им Мараша, где правил византийский ставленник, армянин-халкидонит Татул, — но так ли это было в действительности, сказать трудно. С одной стороны, в тексте Маттеоса рассказ об осаде Мараша и рассказ о походе на выручку Мелитены следуют один за другим, но при этом логическая связь между ними отсутствует: оба рассказа начинаются с характерных фраз «в то же время» и «в тот же год», которыми Маттеос обычно открывает новый эпизод в своей хронике. С другой стороны, если об осаде Мараша Маттеос сообщает в следующих словах: «и поднялся великий граф франков Боэмунд, а также Ришар, сын его сестры, и собрал войска франков — и они пошли против города Мараша»; то о походе под Мелитену он пишет: «тогда Боэмунд и Ришар, подняв войско, пошли против Данишменда». Можно было бы интерпретировать эти сведения так: антиохийцы собрали войско и осадили Мараш, когда узнали об осаде Мелитены Данишмендом; тогда они сняли осаду и двинулись на выручку Гавриилу. Однако следующие соображения удерживают меня от этого. Во-первых, Боэмунд ушёл на север с относительно небольшим отрядом с 300 рыцарей (как пишет Фуше, cum pauca gente), сборы которого не требовали много времени, в отличие от осадной армии. Во-вторых, прочие наши источники ничего не говорят об осаде Мараша в связи с походом на Мелитену. Всё это приводит нас к выводу, что перед нами две совершенно самостоятельные кампании.

Источники ничего не сообщают о маршруте, по которому антиохийцы двигались к Мелитене. Из Рауля Канского известно, что дорога заняла у них 10 или более дней. Данишменд знал о продвижении Боэмунда (согласно Михаилу Великому, его известили живущие в окрестностях города армяне), тогда как Боэмунд пребывал в неведении о действиях своего врага. Когда франки находились неподалёку от Мелитены, Данишменд снял осаду и отступил. После прибытия к Мелитене рыцари Боэмунда предложили ему (consultum est sibi a suis) войти в город и дать людям отдых перед битвой с тюрками. Однако он не внял их совету «из-за неразумной смелости» (ex stulta audacia), продолжил преследование и, в конечном счете, был разбит тюрками в битве. Согласно Альберту, эмир, не прекращая осаду, «взяв 500 всадников из своего войска, напал на него [Боэмунда] на равнине [этой] области, начал с ним бой непреодолимым градом стрел». Михаил Великий, который передает часть событий в искажённом виде (к примеру, он помещает поход Боэмунда после свадьбы Бодуэна Булонского и дочери Гавриила Морфии), пишет о предательстве Гавриила: «этот проклятый Габриел раскаялся и не захотел впустить его [Боэмунда] в Мелитену. Он заставил его задержаться, введя в заблуждение лживыми словами, так что Данишменд успел подойти, устроить засаду и захватить князя». Наконец, как пишет Маттеос, когда «услышал об этом [о прибытии франков] Данишменд, то послал войско своё против войска франков на равнину Мелитены и устроил засады во многих местах, а сам, взяв всё своё войско, двинулся против них». Франки, напротив, были не готовы к битве: они шли «разодевшись, словно женщины в похоронной процессии», а своё оружие отдали оруженосцам (պաշտօնեայքն). Тюрки внезапно напали на них и нанесли сокрушительное поражение.

Сопоставив эти сведения, можно попытаться реконструировать ход событий. При подходе франков к Мелитене Данишменд действительно снял осаду и, отступив от города, устроил засаду франкам. Последние не вошли в Мелитену, поскольку Боэмунд намеревался продолжить преследование тюрок (отсюда искаженные сведения о предательстве Гавриила, якобы специально не впустившего франков в город, в хронике Михаила Великого). В окрестностях Мелитены франки попали в засаду и были окружены тюрками («этот нечестивый народ, что укрывался в засаде, набросились на него [Боэмунда] отовсюду» — пишет Фуше), которые обстреляли их и рассеяли. Сложно сказать, насколько точно переданы детали (в частности, информация о том, что франки двигались неготовыми к бою) у Маттеоса Урхаеци: общая направленность его рассказа, в котором Данишменд размещает засады против франков и одновременно атакует их во главе всего тюркского войска, ставят под сомнение достоверность описания боя у армянского хрониста.

Результаты были печальны для франков. Большая часть христианских рыцарей погибли либо в битве, либо рассеялась по окрестностям и была затем перебита тюрками. В битве также пали армянские епископы Киприан Антиохийский и Григор Марашский. Сам Боэмунд и его родственник Ришар Салернский были взяты в плен вместе с немногочисленными соратниками и уведены в Никсар.

Чтобы локализировать место засады и последующего боя, необходимо рассмотреть сообщения хронистов по данному вопросу. Практически все они однозначно помещают место засады в окрестностях Мелитены, так что следует признать, что сообщение Ибн аль-Адима (его подлинность защищал Ж. Дедеян), что Боэмунд был разбит «в области Мараша», не соответствует действительности. Фуше Шартрский (потенциальные информаторы — эдесские рыцари, участвовавшие в неудачном походе по спасению Боэмунда и имевшие возможность общаться с жителями Мелитены): «недалеко от упомянутого города [Мелитены]» (non longe ab urbe prefata); Альберт Ахенский (потенциальные информаторы — те же эдесские рыцари): «на равнине [этой] области» (in planicie regionis); Рауль Канский (наиболее важный источник, т.к. имел возможность расспрашивать самого Боэмунда) пишет, что Боэмунд подошёл к Мелитене, но решил не вступать в город и продолжил преследование тюрок; Ибн аль-Асир: Данишменд «встретился в битве с Боэмундом Франком, который был одним из франкских полководцев, близ Малатии»; Маттеос Урхаеци (Эдесса имела тесные контакты с Мелитеной, в частности, сведения о событиях 1100 г. могли попасть в город вместе с Морфией, вышедшей замуж за графа Бодуэна II): Данишменд послал войско против франков «на равнину Мелитены» (ի դաշտն [букв. «поле»] Մելիտենւոյ); Михаил Великий: пишет о том, что Гавриил обманул Боэмунда, заставил его задержаться у места Гафина и тем самым не дал войти в Мелитену (но, как следует из Рауля Канского, Боэмунд сам отказался вступить в город, поскольку хотел поскорее догнать тюрок); Бар Эбройо: пишет, что Боэмунд «прибыл в деревню Гапна, что близ Мелитены», но из-за козней Гавриила долго простоял там, что дало возможность Данишменду устроить засады у него на пути; анонимная сирийская хроника 1234 г.: «Боэмунд отправился к Мелитене, и, когда он был близ города, Данимшенд … напал на него».

Итак, в августе 1100 г. Боэмунд Тарентский был разбит и пленён Данишмендом. Вместе с ним в плен попали его родственник Ришар Салернский и некоторые знатные антиохийские рыцари (

ceterisque maioribus domus sue

) — поэтому сообщение Маттеоса Урхаеци о том, что все франки и армяне были перебиты, неверно. Более того, согласно хронике Фуше Шартрского, некоторым франкам удалось спастись: надо полагать, именно они и принесли печальную весть в Антиохию.

Одержав победу над франками, Данишменд возвратился к Мелитене с трофеями и головами христиан; последние служили доказательством того, что франкский отряд, шедший на подмогу городу, разбит. Эмир потребовал, чтобы Гавриил сдал город, однако тот ответил отказом. Согласно Альберту Ахенскому, Гавриил прямо заявил, что рассчитывает на помощь со стороны графа Эдессы Бодуэна Булонского, а Данишменд в свою очередь выразил надежду в скором времени пленить и Бодуэна.

Альберт Ахенский приводит в своей хронике ещё один любопытный эпизод. В то время как Данишменд и Гавриил обменивались посольствами, Боэмунд Тарентский сумел из плена известить Бодуэна Булонского о постигшем его несчастье: «Боэмунд, лишившись всякой надежды на спасение и сохранение жизни, тайно послал Бодуэну через какого-то сирийца клочок волос со своей головы как знак плена и печали (particulam capillorum capitis sui signum captiuitatis sue et doloris)». В аналогичном рассказе Фуше локон (cincinnus) боэмундовых волос назван intersignum — знак, о символическом значении которого отправитель и получатель условились заранее.

Получив это известие, Бодуэн собрал 140 рыцарей (loricatis equitibus) и уже на третий день пленения Боэмунда прибыл «на равнину города Мелитена» (in campos [букв. «на поля»] ciuitatis Malatine). Фуше Шартрский уточняет, что граф Эдесский «созвал франков, сколько смог, а именно эдессцев и антиохийцев». Эти данные подтверждает Маттеос Урхаеци: «граф Урхи [Эдессы] Бодуэн и весь народ франков из Антиохии (ամենայն ազգն Փռամգաց, որք յԱնտիոք) преследовали Данишменда».

Узнав о приближении франков, Данишменд счёл за лучшее не рисковать таким важным пленником, как Боэмунд, и, незамедлительно сняв осаду с Мелитены, отступил «в сторону Русского моря, в свою землю». Альберт замечает по этому поводу, что эмиру Севастии были хорошо известны смелость (audacia) и воинская доблесть Бодуэна Булонского (plurima illius militari uirtute). Та самая audacia, что сослужила дурную услугу Боэмунду, теперь сыграла на руку Бодуэну! Франки преследовал тюрок три дня, после чего повернули обратно к Мелитене, поскольку Бодуэн опасался козней со стороны ложных христиан (propter dolos falsorum Christianorum) или неприятельских засад, а также из-за собственной малочисленности.

Гавриил с радостью «передал город в руки [Бодуэна] и под его защиту», установив с ним «дружбу» (quibus amicis effectis). Бодуэн оставил в городе отряд в 50 рыцарей (milites/tyrones) «для охраны и защиты городских стен», а сам возвратился в Эдессу. После его ухода Данишменд вновь собрал войско и предпринял третью осаду Мелитены. Впрочем, осада затянулась, и опасаясь, что христиане вновь могут двинуться на выручку городу, эмир Севастии снял осаду и отступил от Мелитены.

Previous Entry | Next Entry

, что банкнота в 50 руб. будет нести на себе орфографическую ошибку: сегодня уже правильно писать не «пяцьдзесят», а «пяцьдзясят». Мне бросилась в глаза еще одна ошибка, но уже не по правописанию. Как сказано в предоставленном Нацбанком описании оборотной стороны сторублевой купюры, она представляет собой «коллаж, посвященный теме театра и народных праздников (скрипка, бубен, жалейка, слуцкие пояса и символы народных праздников «калядная зорка», коза, театр «Батлейка»)».

Известный историк Клод Армен Мутафян (Франция) посетил Москву по приглашению Фонда развития и поддержки арменоведческих исследований «АНИВ».

Как сообщили Медиамакс в фонде «АНИВ», профессор выступил с лекциями по истории Армении перед представителями интеллигенции и деловых кругов Москвы, членами армянских молодежных общественных организаций.

В частности, Клод Мутафян прочел на историческом факультете МГУ две лекции. В первой, посвященной истории Армении в эпоху крестовых походов и монгольских завоеваний (XI–XIV вв.), историк сконцентрировал внимание на становлении, развитии и падении Киликийского армянского королевства. Вторая лекция была посвящена историческим армянским диаспорам — крупным армянским поселениям периода Средневековья в Италии, Крыму, Польше, Украине и Румынии.

Организационную поддержку в проведении мероприятия в МГУ оказала Лаборатория истории диаспор исторического факультета.

Визит Клода Мутафяна в Москву состоялся в рамках проекта Фонда «АНИВ» по переводу на русский язык его книги «L’Arménie du Levant (XIe-XIVe siècle)», 2 vols. Paris: Les Belles Lettres, 2022.